一人世界的门派背景，大多都是有原型的。
道家有位高道名为张君房，三十九虫体系，也是因为他，而被世人所知，
甚至他提出的斩三尸的方法，在过去的士大夫权贵族群里，还风靡过很长的一段时间。
他也是道家典籍中记载的，唯一明确表示斩除了三尸之人。
按理说，他也算得道高人了，但是后来，道家的一些传说中，
却表示他因为传播了斩三尸的方法，自己被天庭安排成了他徒弟的三尸...
传说的真假无人可知，但是这则故事...
斩了一辈子的三尸，最后自己却成为三尸，这在道家，也是一种令人哭笑不得的事情......
与酒色财气这些外物不同，三尸是源于自身的固有欲望。
道教认为，人体内部存在名为“三尸”的邪祟或精神实体，
它们依附于人体，以人的欲望、精气为食，并会危害健康、阻碍修行。
上尸名为彭琚：位于头部，使人好名利、好虚荣等等。
中尸名为彭瓒：位于胸部，使人好滋味，贪享受，喜奢华。
下尸名为彭矫：位于腹部，使人好欲望，沉沦情欲，消耗精气。
听着都不是什么好东西，但是在道教中，却还有另一种说法，
三尸不仅导致人身心不净，还会在特定时间（如“庚申日”）上天庭告状，
揭发人的过错，影响人的寿命和修仙之路。
换言之，三尸不光是体内的“小人”，还是上面派来的督查官。
他们以欲望为食，但实际上，却并不是欲望本身，也不是欲望产生的源头。
而张君房传播的斩三尸之法，修行道路没错，戒定慧，修心止念，自守自持，
不管是辟谷也好，还是守庚申也罢，都是形式，而是以这种形式，进行自我的修持，
磨砺，从而更好的掌控自我。
但是世人可不管这些，比如那些士大夫贵族们，他们的守庚申，更像是一种时尚与习俗，
或者说上流社会的传统！
名为斩三尸，实则忽略了斩三尸背后的真正用意。
欲望都无法控制，那么这三尸，就是斩了又能如何？
没了上一任，自有下一任，张君房的弟子不就是如此吗？
用着师尊张君房传授的方法，斩了形式上的三尸，但是欲望不除，心性不守，
那么新的三尸，自然还会出现在他体内！
而新的三尸还专门托梦告诉他，他是他的师父，被玉帝派来充当你的三尸！
如果你是张君房的弟子，那么这个三尸，你是斩还是不斩？
徐书文将这个故事讲给陶桃，而陶桃也是有些恍然。
“斩三尸，重要的不是形式，而是对内心的坚守，对欲望的克制。
人身如国度，元神掌管帝国的框架与规则，而识神或者说自我意识，则是明面上的君主，
君主昏庸无道，罪过，真的都该归罪与那些阿谀奉承贪婪无度的小人身上？
性命双修才是真正的斩三尸吧？”
陶桃看向徐书文，满脸微笑。
“没错，性命修行从来是一切的根本，不过技与术的繁华，有时候我也想见识一下。
那所谓斩三尸的法门，我们不用在意，因为那毫无意义。
但是三魔派那抽离与控制自身三尸的法门~，我却非常感兴趣……”
徐书文眼中闪过一丝精芒。
三尸啊，在一人的世界里，三尸的法门微不足道，但是如果换到其她世界...
尤其是那个看似至高，实际上却更像是大乱炖的所谓洪荒流世界，
这种法门，恐怕圣人也动心.....
所以说原着西游比洪荒西游世界层次更好，没办法，洪荒流力量体系，大多以以封神演义为框架，
然而封神演义的作者，却对道家的修行理念，全都是一知半解，甚至是道听途说，
这也导致很多低级的东西被捧上了神坛，修行的框架，也变得混乱，
就比如三尸这个东西……
而徐书文不太敢去白素贞的世界的原因也是在此，要是洪荒西游还好，
要是个妖怪都要花钱买东西，佛祖都需要用十八座金山来贿赂青牛精的原着世界，
那么徐书文可不相信，他觉醒的那些异能，真的能撼动那方世界的规则？
恐怕秘境里拿出的金银，在那个世界都会直接化成尘土……
“安陆机场已经到站，请各位乘客收拾好自己的行李物品……”
广播中的提醒响起，而带着陶桃一起走下飞机的徐书文，刚想用念力告知一下哪里有异，或者用风后奇门算算三魔派的原址，
此时却莫名感受到了什么！
有东西在干预自己的身体？
有趣，风水？磁场？
亦或者是……风波命？！
徐书文环视周围，然后一双莹红的眸子，以及那一头粉丝的短发映入眼中……
曲彤？！
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