叶渊右手一挥，召唤出了轩辕剑。
轩辕剑，华夏古代十大名剑之一，传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑，被称为圣道之剑。据《史记·黄帝本纪》记载，黄帝采首山之铜铸剑。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，内蕴无穷之力。
轩辕剑内有黄帝传承，分别为《黄帝内经》和《轩辕剑法》。
叶渊握住轩辕剑，只觉一股雄浑的力量顺着手臂传遍全身，他的脑海中，《轩辕剑法》的招式如潮水般涌来。
轩辕剑法乃人道第一剑法，是黄帝在证得人皇之位后所创的剑，黄帝剑道丝毫不弱于通天教主上清圣人，甚至还要在上清圣人之上，是混元太极真仙巅峰的绝世强者，还拥有人道圣人或者说人皇之位。
人道果位有三个层次，分别为人王之位，相当于混元真仙和准圣。
人皇之位，相当于混元太极真仙和天道圣人果位，又称人道圣人。
火云洞三圣皇乃人皇之极，位列混元太极真仙巅峰圆满，三人祖位列混元太极真仙巅峰，五帝和位列混元太极真仙后期。
火云洞三圣皇分别为天皇伏羲氏，拥有人道三大至宝之一的伏羲琴。
伏羲，又称伏戏、庖牺、包羲、宓牺、虙戏、牺皇等，即太昊，或称黄熊氏，《史记》中称伏牺，风姓，是古代传说中的华夏民族人文始祖，是华夏民族传说中的三皇五帝之首，亦称“天皇”。
相传伏羲是人类历史上第一个帝王，建都陈国。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字，结束了人们“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲调。伏羲以龙为图腾，将氏族各部落统一起来，进行民族大融合，使龙成为华夏民族的图腾和独特精神标识成为华夏文明和华夏民族多元一体的象征。伏羲将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会。伏羲将他观察到的一切，用一种数学符号描述了下来，这就是八卦。《帝王世纪》称：“伏羲尝百药而制九针”，华夏医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。
伏羲是华夏文献记载中的最早的智者之一，成为华夏文化的源头。他对事物有着敏锐的观察力，对土地有着深厚的感情。在华夏民族追求文明和进步的进程中，具有奠基和启蒙之功，因此，伏羲得到后世人们的赞颂和崇敬。
伏羲是三皇五帝之首，为百王之先。是华夏先民由母系氏族社会进入父系氏族社会的第一位载入文献的男性始祖。他在劳动技能低下的渔猎时代，发明了捕渔、捕兽、捕鸟的网罟，解决了先民的饥饿劫难，开创了畜牧养殖业。在先民蒙昧之时，始做八卦，使愚昧为智慧；在人以群分之时，始定姓氏，使先民有了家族符号。由于伏羲是使中华先民从蒙昧步入早期文明的伟大祖先，故被称为华夏的人文始祖，华夏民族自谓为“龙的传人”，“龙的子孙”，也皆由伏羲起。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使华夏姓氏自此起源，流传下来。
从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：一、创立八卦，开启了华夏民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是华夏文化的原点。
二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可知伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子嗣，命名万物。
“三皇五帝”被尊为华夏民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《楚辞》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。
随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对华夏文明的起源有了新的认识。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是共同尊奉的先祖。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，寻求生存与发展的历史象征，对华夏民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。
着名文人陆游对伏羲开天的评价“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。
自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀，作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者，对华夏民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。
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