在对话里，“萨尔维阿蒂”用一个个实验和逻辑，把“辛普利邱”怼得哑口无言，比如“辛普利邱”说“重物下落比轻物快”，“萨尔维阿蒂”就说“那把重物和轻物绑在一起，下落速度是变快还是变慢？如果重物快、轻物慢，绑在一起应该互相拖累，速度介于两者之间；但如果绑在一起变重了，速度又该更快——这不是矛盾吗？” 最后“辛普利邱”只能支支吾吾，说不出话来。
这本书1632年出版后，立马风靡欧洲，大家都看出来了：“这哪里是中立，分明是在替日心说辩护！” 教会彻底被激怒了，教皇觉得自己被伽利略骗了，气得不行，下令把伽利略抓回罗马受审。
1633年，伽利略被带到宗教裁判所，接受审判。这时候的伽利略已经快70岁了，身体也不好，面对教会的威胁（“不认罪就烧死你”），他最终选择了“认罪”，在悔过书上签字，说“我放弃日心说，承认地球是宇宙的中心”。
历史书一般到这里就结束了，说伽利略“屈服于教会的压力”，但这里有个天大的冷知识：伽利略签字之后，偷偷说了一句话：“可是，地球还是在转啊！”（Eppur si muove!） 这句话后来成了科学史上的名言，意思是“不管你们怎么说，真理就是真理，不会因为你们的威胁而改变”！
而且，伽利略的“认罪”其实是一种“策略”。他知道自己年纪大了，要是被烧死，就没法继续搞研究了，所以他表面上屈服，暗地里却把自己的研究手稿藏了起来，交给学生带出罗马。后来，这些手稿在荷兰出版，让他的学说得以继续传播——这哪里是“屈服”，分明是“曲线救国”啊！
这里必须吐槽一下教会：明明伽利略的证据都摆在眼前了，却还死鸭子嘴硬，非要逼着他认罪，这不是自欺欺人吗？就像现在有些人，明明知道自己错了，却因为面子问题不肯承认，反而要打压指出错误的人——真是又顽固又可笑！而伽利略的聪明之处就在于，他知道“留得青山在，不怕没柴烧”，没必要为了一时的面子丢了性命，毕竟科学的进步不是靠“殉道”，而是靠一代代人的坚持和传承。
四、实验精神的“病毒式传播”：欧洲学者的“跟风搞科研”，科学圈的“神仙联动”
伽利略虽然被教会打压，不准出书、不准公开讲学，但他的实验精神却像“病毒”一样，在欧洲学者圈里传播开来。大家突然意识到：“原来研究科学这么简单，不用死磕圣经，不用吵架，只要动手做实验，就能找到真理！” 于是，越来越多的学者开始模仿伽利略，走出书房，走进实验室，搞起了“实证科学”。
最典型的就是开普勒，这哥们是伽利略的“小迷弟”，他之前研究行星运动，一直找不到规律，直到看到伽利略的观测数据，深受启发，通过自己的计算，提出了“行星运动三大定律”，进一步证实了日心说——这俩人，一个靠观测，一个靠计算，联手把日心说的基础打得稳稳的，堪称科学史上的“神仙联动”！
还有哈维，这哥们本来是英国的医生，之前研究血液循环，一直搞不懂“血液是怎么在身体里循环的”，受伽利略实验精神的启发，他开始解剖动物（那时候解剖人体是违法的，只能偷偷来），通过一次次观察和实验，终于发现了“血液循环定律”，证明了血液是在心脏的推动下，在全身循环流动的——这在当时也是个大突破，之前大家都以为血液是“消耗完就补充”的，哈维用实验打破了这个千年误区！
更有意思的是，欧洲还出现了“科学社团”，比如1660年英国成立的“皇家学会”，1666年法国成立的“巴黎科学院”，这些社团就像现在的“科学爱好者俱乐部”，学者们聚在一起，分享自己的实验成果，讨论学术问题，甚至一起做实验。皇家学会的宗旨就是“用实验验证真理”，还专门给伽利略发了荣誉会员证书——虽然伽利略没法亲自参加，但这足以说明他的影响力有多大多！
这里有个历史没讲过的小细节：当时很多贵族也成了“科学迷弟”，比如英国国王查理二世，就经常去皇家学会参观实验，有时候还亲自上手帮忙；法国国王路易十四，给巴黎科学院拨了大笔经费，让他们建实验室、买仪器——这些贵族之所以支持科学，一方面是觉得“搞科学很酷”，能彰显自己的文化品位；另一方面是希望通过科学技术，让国家变得更强大（比如改进农业、军事技术）。不管动机是什么，他们的支持确实给科学发展提供了很大的帮助！
还有个搞笑的插曲：当时有个学者叫范海尔蒙特，想验证“植物是靠什么生长的”，他做了一个实验：把一棵柳树种在一个大花盆里，先称了柳树和土壤的重量，然后只给柳树浇水，五年后再称，发现柳树的重量增加了80多公斤，而土壤的重量几乎没变——他得出结论：“植物是靠水生长的！” 虽然这个结论不完全对（植物还需要光合作用），但这种“用实验说话”的精神，正是伽利略倡导的，也说明实验精神已经深入到各个学科了！
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