高潮：互相“开除教籍”——中世纪版“我不跟你玩了”
1054年7月16日，教皇派的代表团（领头的是一个叫亨伯特的红衣主教），跑到君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂（东正教最牛的教堂），当着所有东正教教士的面，把一份“开除教籍令”拍在祭坛上，大声喊：“米哈伊尔一世，还有你们这些东正教的人，因为你们改教义、用错面包，现在被开除教籍了！以后你们不是基督教的人了！”
米哈伊尔一世也不是软柿子，当天就召集东正教的教士开会，也下了一份“开除教籍令”，说：“罗马的教皇和那些天主教徒，乱改教义、傲慢无礼，也被我们开除教籍了！他们才是异端！”
更搞笑的是，亨伯特扔完开除令，气冲冲地走出教堂，出门时还故意踩了一脚东正教的圣餐面包，说“这破面包不配当圣餐”；东正教的教士也不甘示弱，把亨伯特带来的天主教圣物（一个十字架）扔到了大街上，说“这是异端的东西”。两边吵得脸红脖子粗，跟菜市场骂架似的，最后彻底“拉黑”——基督教正式分成了天主教和东正教，直到今天都没和好。
没讲的细节：这场“分家”，其实是“权力之争”的遮羞布
你以为他们真的是为了三个字和一块面包？其实背后全是权力算计。当时东罗马帝国打不过塞尔柱突厥人，想让西边的天主教帮忙出兵（后来的十字军东征就是这么来的），米哈伊尔一世想趁这个机会，让教皇承认“东正教和天主教平起平坐”，甚至让教皇听他的。
可教皇利奥九世不这么想：他觉得“东边都快完蛋了，还想跟我平起平坐？”正好借着“和子说”和面包的事，跟东边彻底划清界限，这样一来，西边的天主教就成了“唯一正统”，他这个教皇也能名正言顺地管西欧所有基督徒，不用再跟东边分权力。
还有个小细节：当时亨伯特代表团去东边的时候，教皇利奥九世其实已经去世了，代表团手里的“开除教籍令”根本不算数（没新教皇授权）。可亨伯特为了“搞事情”，故意没说，硬是把这事儿闹大了——相当于“公司老领导已经退休了，老领导的秘书还拿着过期的文件去跟合作公司吵架，把合作彻底搞黄了”。
第二幕：分裂后的“生存危机”——教皇：东边靠不住，只能在西边抢权力！
东西教会分家后，教皇利奥九世（其实是他的继任者）很快就发现“麻烦了”：以前遇到事，还能找东罗马帝国帮忙，比如打阿拉伯人、压制西欧贵族；现在东边跟自己彻底掰了，东罗马皇帝不仅不帮忙，还在东欧到处说“天主教是异端”，抢天主教的地盘（比如保加利亚、塞尔维亚这些地方，本来两边都想争取，现在全倒向东正教了）。
教皇就像“一个本来有两个靠山的人，突然一个靠山跑了，只能抱紧剩下的一个（西欧君主），但又怕被剩下的靠山拿捏”。当时西欧的情况也不乐观：神圣罗马帝国的亨利三世刚去世（1056年），继位的亨利四世才6岁，由他妈妈阿格尼丝摄政，帝国王权暂时弱了；罗马的贵族们又开始蠢蠢欲动，想重新操控教皇选举（之前亨利三世管得严，贵族没机会）。
这时候的教皇，简直是“腹背受敌”：外面有东正教抢地盘，里面有贵族想操控自己，唯一能靠的神圣罗马帝国又“群龙无首”。教皇尼古拉二世（1059年继位）是个“老狐狸”，他知道“再不想办法，自己就得变成贵族或国王的傀儡”。他琢磨出一个“破局之道”：既然东边靠不住，那就在西边把权力攥紧，尤其是“选教皇”的权力——只要选教皇的权力在自己人手里，不管是国王还是贵族，都别想操控自己。
第三幕：1059年“夺权妙计”——《教皇选举令》：以后选教皇，国王说了不算！
在尼古拉二世之前，教皇选举那叫一个“乱”：有时候是罗马贵族把自己的亲戚推上去（比如之前的“娼妓政治”，贵族用情妇、女儿控制教皇）；有时候是神圣罗马帝国皇帝直接任命（比如亨利三世一次废了三个伪教皇，自己空降新教皇）。教皇就像“公司里的部门主管，一会儿被总部老员工（罗马贵族）操控，一会儿被分公司老板（神圣罗马帝国皇帝）空降，自己一点话语权没有”。
尼古拉二世继位后，干的第一件大事就是“改规则”——1059年，他在罗马召开宗教会议，颁布了《教皇选举令》，核心就一句话：以后教皇必须由罗马教廷的“枢机主教团”选举产生，世俗君主（比如神圣罗马帝国皇帝、法国国王）和罗马贵族，都无权干涉！
这道命令，相当于“公司部门突然宣布：以后部门主管由部门内部的核心员工（枢机主教团）投票选，分公司老板和总部老员工都不能插手”，直接把国王和贵族的“人事权”给砍了。咱得好好唠唠这道命令的“小心机”和“没讲过的推行细节”。
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