上节课咱讲到穆罕默德带着穆斯林“收复麦加”，把克尔白里的偶像全砸了，这节课咱就聊他最后两年的“神操作”——怎么把一盘散沙的阿拉伯半岛，硬生生捏成“一个大家庭”，还有他临走前留下的“关键叮嘱”，保证比看“大结局”还过瘾！
第一步：“不打服，就说通”——部落纷纷“认大哥”
公元630年，穆罕默德刚拿下麦加，消息就跟长了翅膀似的，飞遍了整个阿拉伯半岛。之前那些“观望”的部落——有的在沙漠里养骆驼，有的在绿洲种椰枣，以前要么跟麦加贵族混，要么自己跟自己玩，现在一看“麦加都归顺了，这穆罕默德也太厉害了”，纷纷主动派代表去见他，跟咱们班同学看到别人都加入兴趣小组，自己也赶紧报名似的。
不过也有几个“刺头部落”不服气，比如南边有个部落，觉得自己人多骆驼多，还想跟穆罕默德“比划比划”。结果穆罕默德派了一支小队过去，还没开打，那部落首领一看“对方是跟着穆罕默德打过硬仗的人”，立马怂了，当场就说“我们也信伊斯兰教，以后听您的！”——这就跟咱们玩“王者荣耀”，对面看到我方是“国服大神”，直接点“投降”一样，省时又省力。
还有更聪明的部落，比如东边一个靠贸易吃饭的部落，直接带着骆驼和椰枣来“进贡”，说“以后我们的商队都听您安排，您让我们往哪走，我们就往哪走，再也不跟别的部落抢生意了”。穆罕默德也不亏待他们，跟他们说“以后你们的商队，所有穆斯林部落都会保护，谁要是敢抢你们的东西，就是跟整个‘乌玛’作对”——这一下，部落们更愿意归顺了，毕竟跟着“大哥”有饭吃，还不用天天担心被抢，多划算！
短短一年多时间，阿拉伯半岛上的大小部落，差不多都归顺了伊斯兰教，有的是主动来“认大哥”，有的是被“讲道理”讲服的，真正动手打的没几场。这可比之前“部落间天天打架”强多了，就像咱们班里原来总有人抢文具，后来老师定了规矩，大家都守规矩，再也不闹矛盾了——整个半岛终于不用“为了一口井、一块草地就拔刀”，开始有了“一家人”的样子。
第二步：“立规矩，固人心”——教义变成“生活指南”
统一部落的同时，穆罕默德还忙着“完善规矩”——之前在麦地那定的“五功”，现在要让全半岛的穆斯林都照着做，而且得做得明明白白，不能含糊。
比如“朝功”，以前只是“有条件就去麦加”，现在明确了“只要身体健康、有钱有时间，一辈子至少要去麦加朝觐一次”。而且朝觐的时候要做啥，都定得清清楚楚：要绕克尔白走七圈，要去阿拉法特山祈祷，还要在米纳谷扔石头“打恶魔”——这就跟咱们学校组织春游，老师会说“要准时集合、要参观博物馆、要拍大合照”一样，步骤明明白白，大家照着做就行。
还有“课功”，以前是“有钱人自愿捐钱帮穷人”，现在明确了“年收入超过一定数量的人，要拿出2.5%的钱捐给穷人”，而且这钱不能自己留着，必须真的用到穷人身上——比如帮买不起粮食的人买吃的，帮没地方住的人盖房子。这就跟咱们班里搞“爱心捐款”，老师会监督“捐款都用来给山区小朋友买文具”一样，保证规矩不被“钻空子”。
除了“五功”，穆罕默德还定了好多“生活小规矩”：比如不能吃猪肉、不能喝酒，不是因为“猪肉不好”，是因为当时沙漠里猪肉容易坏，喝酒容易让人打架；比如要尊重长辈、要诚实守信，做生意不能缺斤短两，跟人吵架不能骂人家家人——这些规矩看着简单，却把“伊斯兰教”从“光说信仰”变成了“能指导生活”的学问，就像咱们的“小学生行为规范”，既教你怎么做人，又教你怎么做事。
有一次，两个部落因为“一头骆驼的归属”吵得不可开交，一个说“骆驼是我丢的”，一个说“我捡的就是我的”，闹到穆罕默德面前。穆罕默德没直接判谁对谁错，而是问丢骆驼的人“你的骆驼有啥记号？”那人说“骆驼左耳朵有个小缺口，背上有块黑斑”，捡骆驼的人一听，赶紧说“对！就是这样，我这就还给你”——这事儿传开后，大家更服穆罕默德了，觉得他“既公平又聪明”，以后有矛盾都愿意找他断，再也不自己动手打架了。
第三步：“最后的叮嘱”——告别朝觐与“遗产交接”
公元632年，穆罕默德已经62岁了，身体不如以前，但他还是决定最后去一次麦加朝觐——这就是后来被称为“告别朝觐”的大事，相当于他给全半岛的穆斯林“上最后一堂课”。
这次朝觐来了十几万人，比之前任何一次都多，沙漠里到处都是骆驼和帐篷，跟咱们现在去看演唱会，人山人海似的。穆罕默德骑着骆驼，在阿拉法特山上对大家讲话，声音虽然不大，但所有人都听得特别认真，他说：“你们要记住，所有穆斯林都是兄弟，不管你是阿拉伯人还是非阿拉伯人，不管你是富人还是穷人，在安拉面前都是平等的，就像同一棵树上的叶子，没有高低贵贱之分。”
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