村子东头，老槐树林边缘的小院，炊烟依旧在清晨准时升起，如同槿的生活，规律得近乎刻板。只是最近，槿那万年不变的净白面容上，眉宇间似乎多了一丝难以察觉的凝滞。并非疲惫，也非厌倦，而是一种修行到了某个阶段，遇到的、唯有她自己能感知的“壁”。
她引导亡魂、驱散梦魇的工作仍在继续，如同暗冥中的灯塔，无声无息。但近来，一些格外沉重、纠缠了数十年甚至更久远时光的执念，让她化解时感到比以往更耗心神。那些怨气与悲伤，如同粘稠的墨汁，试图沾染她清寂的心境。她需要更深厚的力量，不是蛮力，而是能彻底净化、穿透迷障的智慧之光。
这夜，月华如水，洒在静谧的小院。槿在例行的晚课后，于房中静坐，意识沉入深定的边缘。恍惚间，她并未踏入平日巡视的那片暗冥边界，而是置身于一片无垠的、柔和的光明之中。没有天地四方，唯有温暖与安详。
光明的中心，一道身影逐渐清晰，并非具体的宝相庄严，而是一种无比慈悲、无比智慧的“存在感”。槿心中自然明了，这是菩萨的示现。没有言语，只有意念的流淌，如同温水浸润心田。
那“存在”的目光落在槿身上，充满了洞悉与怜爱。槿感到自己多年来筑起的、用以隔绝尘世纷扰与幽冥寒气的内心屏障，在这目光下如同透明。她感受到一种无声的评判，并非苛责，而是精准的诊断。
随即，一本非金非玉、非纸非帛的经书，缓缓浮现于槿的眼前。经书散发着淡淡的、古老而清净的气息。一道温和而威严的意念清晰传来，直接印入槿的心识：
“槿，汝根基已稳，然慧力未深。底子尚弱，需深入经章，方能增长智慧，究竟解脱自他之苦。”
“底子太弱……”槿在心中默念这四个字，没有生出半分委屈或不服，反而有一种豁然开朗的明澈。是了，她凭借天生的禀赋与持戒的毅力行走于暗冥，如同手持一盏风灯，虽能照亮方寸，却无法洞悉黑暗的根源，无法让迷失者自身生出光明。她的力量更多用于“抵御”和“引导”，而非“转化”与“照亮”。这确实是“底子弱”，是智慧底蕴的不足。
那本经书缓缓打开，并非一页页纸张，而是无数闪烁着微光的字符流淌而出，直接汇入槿的识海。开篇几字，尤为清晰——《摩诃般若波罗蜜多心经》。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
经文如清泉，洗涤着她因长久接触怨灵而难免沾染的微尘；又如利剑，开始剖开她一些习以为常、却未必究竟的认知。尤其是“五蕴皆空”、“色不异空，空不异色”的奥义，像一道强光，照进她工作的核心。那些她所接引的魂魄，它们的痛苦、执念、曾经的形体（色）、感受（受）、想法（想）、行为（行）、意识（识），其本质是什么？如果无法洞见其空性，是否自己的接引，也只是从一种形态的执着，转向另一种形态的安宁？终究未达彼岸。
梦境持续的时间仿佛很长，又仿佛只有一瞬。当槿从定境中醒来，窗外月色依旧，屋内油灯已快燃尽。但她感觉整个世界都不同了。空气中弥漫着一种前所未有的清新，而她自己的内心，仿佛被注入了一股源头活水，滋润着有些干涸的慧根。
她没有立刻起身，而是闭目回味。菩萨并未授予她什么惊天动地的神通法术，只是给了一部经，一部无数人念诵、却未必几人能真正“深入”的《心经》。这恰恰印证了菩萨的点拨——她需要的不是向外求取更多力量，而是向内深掘智慧。
自那日起，槿的日常功课多了一项核心内容：深入《心经》。
她不再仅仅满足于每日的持诵。清晨，她面对朝阳静坐时，心中观想“照见五蕴皆空”的光明，尝试用这种视角去观察自己身心的运作，观察院中一草一木的生灭。上午读书作画时，她开始尝试用最简单的线条和墨色，去表现“色即是空，空即是色”的意境，画风愈发简淡，却似乎多了一种难以言喻的韵味和力量。
午后打理花草，她观察泥土、种子、生长、凋零，体悟“不生不灭，不垢不净，不增不减”的深意。黄昏散步，她看着村庄的烟火、树林的幽暗，感知它们如梦如幻的存在，练习“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”的境界。
这一切变化，外在的村民丝毫无法察觉。他们依旧觉得槿古怪，头发长得飞快，容貌不变，眼神深邃得吓人。只有那些偶尔前来、心有执念或曾受梦魇困扰的外乡人，在见到槿时，会隐约觉得这位年轻的画师似乎有些不同了。具体哪里不同，说不上来，只是觉得在她身边，原本焦躁的心会更容易平静下来，仿佛有一种无形的、温和而强大的场域，在悄然抚平心灵的褶皱。
机会很快来临，检验着槿“深入经章”的成效。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！