回到辅国大将军府，杨明礼找来戏志才，把石磨和黄豆，附带一份豆腐制作工艺，一份食用石膏制作、净化工艺，交给他，让他安排制作。
至于豆腐制作工艺使用食用石膏的用量，让戏忠在制作中边做边摸索出来。
自己一头扎进书房，为讲学做准备去了。这是任职夫子以来第一次讲学，还是在太学进行。要做足准备，给太学学子一个难忘的回忆。
时间来到两天后，这一天清晨，太学派来的马车早早地停在辅国大将军府府门前。
两匹黄阶紫鳞宝马负责拉车，这种马比青鳞宝马力量大，速度慢。一般装备给重甲骑兵做坐骑，权贵、世家大族，也用它来拉车，以彰显其尊贵地位。
杨明礼装扮停当，又检查了一下仪容仪表，叫上殷离亭准备出发。
杨明礼带上黑板架、黑板、粉笔、木盆、两块粗布、一张小几，这些装在殷离亭腰间的储物袋里。
杨明礼刚要迈进太学这辆尽显华贵的马车，就听见许继武站在扬武将军府围墙上喊：
“明礼，等我一起走，我也要去太学听你讲学。”
杨明礼一听，心里先骂了一句太学的祭酒。
许继武这种文道只认识字，喜欢看杂文的武道天才，也让他去听课，这不是浪费名额吗？
再一想，这许继武也不是太学学生啊，他去听什么课？心里不禁担忧起来，今天这场讲学不会是太学在作秀吧！
等了一会儿，许继武出来了，坐上扬武将军府的马车，两辆马车朝太学行去。
辰时两刻，杨明礼在太学博士的带领下，来到讲学地点。许继武一到太学，下了马车就跑开了，现在也不知道在哪。
到了讲学地点，杨明礼吃了一惊，心里对着太学祭酒家的先辈就是一顿国粹文化输出。
他娘的太学，也不和人讲清楚，就在太学内的校场，搭了五个大棚子。
大棚子前方两米，有一个小一点棚子，那里有一个木制的平台，高出地面两尺左右。上面摆着一条书案，一张椅子。
杨明礼一看就明白，这个小棚子是他讲学用的。
但这和想象中不一样啊，在杨明礼想象中，讲学就是在学舍中，只要把黑板架往墙壁上一靠，黑板往黑板架上一放，丝滑开讲。
这他妈空荡荡的，往哪放黑板架呀？再看棚子里，五个大棚子已经不下五百人，还有一些空座位。
杨明礼找到太学祭酒，说：“何祭酒，讲学的棚子要改一下，再说这里人这么多，后面会听不清楚。”
太学祭酒何文辉说：“棚子怎么改，听你的。至于听不清楚这事，你不用担心，会有空闻玄石扩大音量，听众没有修为的坐在前面，后面都是有修为的，听得清楚。”
于是在杨明礼指挥下，临时搬来一个木架子，在小棚子中央固定住。殷离亭把黑板架靠在木架子上，又把黑板放在黑板架上。
再从储物袋里拿出一张案几放在黑板架旁边，又拿出装着水的木盆放在案几上，最后把两块粗布放在木盆两边。一木盒粉笔放在最边上。
把太学的书案往左侧挪了一点距离，黑板架在太学准备的书案旁边，放木盆的案几在黑板架旁边，黑板位于正中央面对五个大棚子。
有太学人员过来摆放空闻玄石，杨明礼选择站立讲学，于是空闻玄石的位置与杨明礼嘴巴平齐。
杨明礼打量一下，发现空闻玄石是一块长方形铁灰色石头，被打磨得光滑细腻。装在一个铜制支架上。
在这个过程，有两道神识在这里扫描了一会儿。
靠他奶奶，都大宗师了，不好好修炼，早日晋升陆地神仙，跑来听什么诗词。杨明威心中腹诽。
场地整理妥了，打听一下听众，太学祭酒何文辉说：“除了朝廷召集的璟州各大学院山长，太学夫子，其余都是朝廷忠诚派。”
五个大棚子，杨明礼在最左边的大棚子里，发现了两个好朋友，许继武和端木子俊。再仔细一瞧。
明白了，这一棚子都是不喜文道，来凑热闹的。
左边第二个棚子，前面几排穿着普通文士长袍，后面全是各色华服，端木子良，礼部尚书的两儿子，叶济民、叶济时也在其中。
可以肯定前面是夫子，这一棚子后面的是各家认真习文或者喜欢文道的权贵子弟。
中间这一棚子，全是普通文士长袍，太学祭酒也加入坐在其中。
这一棚子全是璟州的夫子，难怪定在一个月后，这是程家要掀起习文热潮啊，把璟州各学院的山长都弄来了。
最右边棚子里的是各家女儿，瞧瞧穿着各色或淡雅或明艳或奢华的裙装，头上步摇、金钗、珍珠摇晃。
源辉大陆男女地位差不多大，女子也有武道强者，抛头露面是寻常之事。
中域枢光圣地还有三位声名远播的女权主义陆地神仙，凌风仙子曾若兰、云霞仙子傅巧云、寒冰仙子陆冰瑶。
右边第二个棚子，前面几排也是穿着普通士子袍的夫子，后面的中年人、老年人穿着各式各样低调奢华的装束。
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