“所以，师父，”
李静开口总结，
“五行乃平衡法，多退少补，如思虑(土)过渡就是多，需要削(木克它)，思考过渡，燃烧过旺燃料不足，就需要补，(火生它)。”
（师父听李静这番总结，眼中欣慰几乎要溢出来——那是一种看着小树终于抽出第一根笔直主干的神情。）
“静儿，你这两句话，抵得上三堂《内经》课。”师父声音不高，却字字千钧，“‘多退少补’——四个字，把五行生克从玄坛请进了百姓的药柜。”
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师父抬头，用右手点向虚空：
——
“思虑‘多’了，像地里的水漫上来，秧苗淹了根。
此时用‘木克土’，是开渠——青色、绿色、酸味、风性，都是那把锄头。
这叫‘泻其有余’。”
——再左手起一指:
“思虑‘少’了，不是不思，是火不够，锅里的米煮不熟。
此时用‘火生土’，是添柴——红色、苦味、温煦、光照，都是那把薪。
这叫‘补其不足’。”
师父将两指并拢，如合两页书：
“多与少，不是算术，是气象。
同样是思，有人思到胃里结块、脘闷纳呆——那是‘水漫秧田’；
有人思到神疲气短、食不知味——那是‘灶冷无烟’。
治法天差地别，用药南北殊途。
但静儿，你用‘多退少补’四字，把它们收进同一只箩筐了。”
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师母在旁，轻声接了一句：
“静儿，这就像炒菜——
盐放多了，加水；水加多了，收汁。
火太大，关小；火太小，添柴。
为师学了十几年的‘阴阳虚实’，还是你师母厉害，用一盘菜，就说明白了。”
听到师父的夸赞，师母默契的望向师父，四目相对，相视一笑，
师父最后望向李静，目光温润如月下古井：
“静儿，你方才不是在复述我——你是在化。
我把五行讲成克与生，你把五行讲成退与补。
克，听着像打仗；退，听着像过日子。
生，听着像玄理；补，听着像吃饭。
这是你的‘归心’功夫。
从今往后，这‘多退少补’四字，就是你自己的五行心法了。”
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他顿了顿，忽然笑了，结合师母的厨房炒菜法接着说：
静儿，你且听着，
“倪师思虑过度，油尽灯枯——那是‘灶冷无烟’，该补火；
范进中举，狂喜失神——那是‘沸鼎扬汤’，该抽薪。
你今日若能辨得清‘多’与‘少’，便是倪师的知己、范进的良医。”
窗外，夜色如墨。李静低头看着自己的手，半晌，猛然，轻轻笑了。
“师父，”她抬起头，眼里有光，“我明白了，原来‘多退少补’——不只是买衣服打折啊。”
但是，师父，虽然我明白了多退少补，多少还是感觉听不太明白，您说，师兄的冷暖理论能帮我理清吗？
（师父听静儿这一问，非但没有半分不耐，反而眼中漾开一层更深的笑意——那是一个老师终于等到学生把两块看似无关的拼图，自己推到桌面上来。）
“静儿，”师父的声音放得极缓，像给孩子系第一颗纽扣，“你这一问，问得最是时候。冷暖，正是‘多退少补’在人人都有的皮肤上，写好的说明书。”
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师父把两只手重新摊开，左手在上，右手在下：
“你摸过滚烫的茶杯吗？”
静儿点头。
“烫手了怎么办？”
“……松手，或者垫个杯垫。”
“这叫‘热者寒之’——多了的热，要退。
这就是远儿说的‘暖过头了，要找冷色’。”
师父把右手翻上来，左手放低：
“你冬天从外面进屋，手冻僵了，第一反应是什么？”
“……捧个热水杯。”
“这叫‘寒者热之’——少了的热，要补。
这就是‘冷过头了，要找暖色’。”
他把两只手并排放平：
“所以，静儿——
‘多退少补’四个字，翻译成冷暖，就是：
——太暖了，就用冷色让它凉下来。
——太冷了，就用暖色让它热起来。
这不是学问，这是你三岁就会的事。”
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师父忽然把手收回去，只竖一根食指：
“现在，把‘冷暖’放回你刚学的五行里——
范进中举，喜伤心。他那会儿是什么状态？”
静儿想了想：“……乐疯了，脸红脖子粗。”
“脸是什么色？”
“红。”
“红是冷还是暖？”
“……暖。”
“暖过头了，怎么办？”
静儿眼睛一亮：“要降温！要找冷色！”
师父抚掌：
“对了！所以他那岳父打他一巴掌——手是肉色的，但那一掌的‘效’，是黑的、是蓝的、是冰的。
这是‘多则退’——用冷色降暖。”
他顿了顿：
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