苏宅暖阁内的炭火，又持续燃了三日三夜，才渐渐撤去大半，只留一二维持着宜人的温暖。空气中浓重的药味混杂着一种难以言喻的、类似新雪初霁后的清冽气息，那是冰续草残余的寒性与嫁衣神功涅盘转化后遗留的生机，交融沉淀的味道。
林殊（如今或许更该称他林殊，而非梅长苏）在腊月二十四清晨醒来后，精神竟一日好似一日。虽然依旧虚弱，下榻行走需人搀扶，说话久了便气短咳嗽，但那双眼睛里的神采，是七年来未曾有过的清澈与安稳。霓凰、蒙挚等人悬着的心终于落回实处，围绕在他身边，喜极而泣者有之，默然垂泪者有之，气氛从濒死的绝望，转为劫后余生的庆幸与小心翼翼的呵护。
而与这份生机勃勃相对的，是暖阁另一角，那张临时安置的软榻上，陷入深度昏睡的人。
言豫津自那日清晨力竭倒下后，便再未真正清醒。晏大夫和蔺晨轮流守着他，施针、灌药、推宫过血，手段用尽，也只能勉强维持住那缕微弱如游丝的脉搏。他脸色白得近乎透明，唇无血色，呼吸轻浅得几乎感觉不到，仿佛一尊精致却易碎的琉璃人偶，随时可能彻底归于寂灭。
蔺晨探过无数次脉，眉头越锁越紧。“嫁衣神功，涅盘之境，是以自身本源气血为薪柴，点燃涅盘之火，强行为他人重塑生机经脉。他点燃了那把火，烧得干干净净，连灰烬……都几乎没剩下。”他声音沙哑，“经脉寸寸断裂，丹田气海枯竭如荒漠，更严重的是，神魂之力损耗过剧……能吊住这口气，已是万幸。”
“没有……办法了吗？”霓凰声音发颤，看着软榻上那张熟悉却无比陌生的安静容颜。
蔺晨沉默良久，才缓缓道：“寻常医道、武功，对他已无用。外力灌输，只会加速他本就脆弱不堪的经脉彻底崩毁。除非……他能从内部，自己生出一丝‘火种’。”
“自己生出火种？”蒙挚不解。
“人体自有大药，潜藏于气血骨髓、神魂深处。只是常人难以触及，更遑论激发。”蔺晨目光投向窗外雪后初晴的天空，“这需要一种完全不同的路子，不是‘练’，不是‘补’，而是‘修’，是‘养’，是遵循天地生发之理，引动自身最深处的潜能，如春芽破土，如滴水穿石。”
他顿了顿，眼中闪过一丝不确定的光芒：“我琅琊阁藏书虽丰，于武道医术涉猎极广，但大多仍是‘有为’之法。或许……只有真正上合天道、下应人身，讲究‘无为而无不为’的至高法门，才有一线可能。”
此刻的言豫津，意识并非完全黑暗。他仿佛漂浮在一片无边无际、温暖却虚无的混沌之中。感觉不到身体，感觉不到时间，只有一些破碎的光影和声音偶尔掠过：蔺晨凝重的低语，晏大夫叹息，霓凰压抑的抽泣，还有林殊醒来时，那一声干涩却清晰的询问……
他知道自己还“在”，却像一缕无根的幽魂，找不到归依的躯壳。那种空荡荡的、无处着力的虚弱感，比任何剧痛都更令人恐惧。仿佛一阵稍大的风，就能将他这缕残魂彻底吹散。
就在这种浑噩与虚弱即将吞噬最后一点清明时，一点微光，忽然在混沌深处亮起。
那不是外界的光，而是来自他意识最深处，某个被尘封、或者说，被他自身庞大芜杂的记忆与知识海洋所淹没的角落。
一点清静无为的微光。
光芒中，浮现出清晰的印记：武当山，紫霄宫，松风明月。一个道袍飘逸、面容清癯的中年道人身影，正在静室之中，缓缓演武。动作圆融舒展，似慢实快，意动形随，周身仿佛有无形气流环绕，与窗外的流云、松涛隐隐相合。道人心中默诵的，并非高深的内功心法，而是一段质朴无华的口诀：“观天之道，执天之行……宇宙在乎手，万化生乎身……”
张松溪！武当七侠之一，得太极宗师张三丰真传！
这并非言豫津自身的记忆，而是他在漫长的“虚行之”生涯中，以特殊方式接触、吸收、沉淀的无数知识与经验片段之一。此刻，在他神魂极度虚弱、外在感官全部关闭、近乎“归墟”的状态下，这段关于太极功最本源内修理念的记忆，如同黑暗深海中自发浮起的明珠，清晰地映照出来。
“观天之道，执天之行……”
混沌中，言豫津残存的意念，无意识地跟着默念。
随着这八字真言在心念中流过，更多相关联的碎片被引动，如同被石子惊扰的湖面，泛起层层涟漪。
全真教长春子丘处机注解《阴符经》的精义：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也……”强调天人感应，心神为枢机。
蝶谷医仙胡青牛遍阅医典、结合武道对人体经脉穴窍、气血运行、阴阳五行的精微论述：“医道通仙道，人身即小天地。损有余，补不足，非以外力强为，当以内景导引，顺其自然……”
乃至郭靖的浑厚质朴、契合“降龙掌”刚柔并济之道中对根基的重视；铁中棠“嫁衣神功”本身蕴含的“破而后立”的极端哲理；王怜花杂学百家、对奇经八脉另辟蹊径的认知；甚至虚行之（他自己）多年来处理情报、梳理脉络时形成的、对事物内在联系与动态平衡的敏锐直觉……
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