（圆觉师父今天讲新课，他说：）
今天讲一讲作息规律和认知规律。
我们的实证，必须通过我们当前状态的观察能力去实证，所以说研究我们当前状态的观察能力，是我们实证所必须做的一个工作。
如果我们对我们当前状态这种观察能力认识不够深刻、不够充分，那么我们将很难借助和使用我们当前这种状态的观察能力去进行实证，反而会受它的影响。
所以对于我们来说，非常重要的一个问题就是要深刻地去研究，深入地去研究我们当前思维状态的它的观察能力。
我们普通人在日常生活中，我们是生活在选择性注意和普遍性留意，它们的一个综合的作用下，普通人并不把它这两种观察能力把它分开来进行认识，他总是生活在综合作用下，也就是按照感觉去生活的。
那么在这种感觉的一个作用下，在这两种观察能力的综合作用下，那么我们普通人对外界事物的观察，它是处于一种波动的，变化的状态。
也就是有的时候，你的观察能力会侧重于这种观察对象，有的侧重于那种观察对象，有的侧重于这一类观察对象，有的时候侧重那一类观察对象。
那么这节课，我们重点谈对于我们当前状态的观察能力有所影响的因素。
首先我们认识作息状态的影响，作息状态那么就是我们说的工作休息状态，作息状态怎么形成的？它是由执着心的波动性形成的。
在执着心波动的作用下，我们会形成一个选择性思维的一个高频活动状态和低频活动状态。所以在这种情况下，就形成了一个工作和休息这样交替进行的，这样一个基本的生活状态。
那么在高级的思维状态，这种波动性非常弱，所以它没有明显的这种作息的变化，没有明显的作息变化。也就是就像我们平常人所讲的一个日常生活的活跃的状态，工作的状态和一个睡眠休息状态。
在高级状态的时候，它的波动性、执着心的一个波动性非常弱。那么在这种情况下，那么这种作息状态不像我们人间这样明显，它会呈现出没有明显的这种休息的状态，也就不存在睡眠这回事了，没有休息这回事。
当如果你完全证入这个世界的本质，证入如来藏状态的时候，那么这种波动性就完全消失了，因为它是不增不减的。所以说不存在任何波动性，将永远没有睡眠这回事，这是我们在这个地方所要了解的。
所以谈到思维状态的时候，主要就是谈的是我们人世间的人。这种作息状态是在执着心的一个作用下，那么毫无疑问与观察能力自然有关联，因为观察能力其中有一个选择性注意，它也是受执着心的影响。
在我们当前状态，我们普通人，你的观察能力其实主要侧重于选择性思维、选择性注意力，选择性注意，侧重于这种功能，你主要使用的是选择性注意这种功能。
所以说你的观察能力毫无疑问也是与它有关联的，在这种情况下，那么作息状态和你的综合的观察能力，它会是紧密关联的。
这种关联我们可以通过举例来认识，因为你作息状态的一个变化，在一天之中它有一个渐进性的一个发展演变过程。
你比如说，我们用举例来说明，小学生，然后上课呢，刚上课的时候，他经过一个课间操的活动，活动是活动什么的？当然活动你身体嘛，身体和选择性思维的高频活动状态对应。
所以说在这种情况下，经过课间操活动，刚上课他的选择性思维的频率就非常高，选择性注意非常活跃，所以这是在作息状态的一个动，动然后向静的一个转化。
当然这种动，还有激烈的一个运动，激烈运动。你比如说，拳击运动员拳击打拳击的、打乒乓球运动员，那么这时候，他的动就非常显着了。
对身体的使用频率就非常高。那么选择性思维频率当然就非常高了。在这种情况下，我们会感觉到好像只有什么？选择性思维在发挥作用。因为感觉到好像唯一的只有选择性思维在发挥作用，这时候呈现的这种普通人所讲的一种专注了。
比如打乒乓球，你的运动速度非常高，这时候你不会说一边打乒乓球，一边去对周边事物进行观察。你的注意力是集中在什么？乒乓球，打乒乓球的这个运动上。
对你来说貌似普遍性留意这时候不怎么发挥作用，但事实上，普遍性留意它是不生不灭、不增不减的，它自始至终都在发挥作用的。
但从你主观的角度来讲你会认为这时候你是高度专注的，一点都不敢分心，所以说你的注意力始终是在什么？打乒乓球，你会感觉到你好像只有选择性注意在发挥作用。
这是在这种情况下，像小学生下课的时候打乒乓球，他们去做各种活动，就这样专注力非常强。那么现在开始上课了，上课这个身体就不会那么活动了，他的频率就稍稍的降低，在这种情况下，但是仍然是以选择性注意为主导。
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