玄历十万四千九百六十六年。
一道法旨自玉虚宫升起，以灵光为纸、以道韵为墨，悬于天穹之上。灵光自字缝之间流淌而下，如长河垂落，五洲四海之间，凡有修士者皆能感应其意。
法旨只有一句话：“封天之日已定，十年之后，岱岳之巅，天地共鉴。”
法旨既出，封天之事便已正式启动。十年之期看似宽绰，可五洲四海何其广大，天仙道脉自可瞬息而至，地仙、人仙之流却不得不提前启程。数月乃至年余的路程，若不早作准备，便可能错失那岱岳之约。
于是法旨传开未久，天地之间灵光渐密，遁光如织。自五洲四海的群山深谷、海上孤岛、云中洞府之中，千百道流光同时升起，或御剑、或驾云、或乘兽、或独行，交错纵横于天穹之上。
那景象之壮观，自天地开辟以来，未曾有过。
……
西牛贺洲，灵山。
禅宗祖庭矗立于灵山之巅，终年笼罩在一片沉静而厚重的金光之中。
那光并非日月光华，亦非仙家灵焰，而是从无数信众心中升起、汇聚、凝炼而成的香火愿力。
山间梵唱沉沉，若有若无地回荡于殿宇之间，将四方信众的虔诚吞入其中，熔炼之后，化为新的金光洒向天地四方，周而复始，无有穷尽。
灵山之上，燃灯佛祖远在归墟镇守，未曾归来。
如来端坐中央莲台，身周金光明灭不定，自有一种让万灵俯首的威严。
弥勒佛侍立左侧，圆融含笑，半阖的眼眸之中沉着一丝旁人看不透的深意。
卢舍那佛立于座前，头顶三辰冠已然戴好，日月星辰在冠身之上缓缓流转，光华璀璨。
灵山之下，四十二位菩萨与五百罗汉已然列阵以待。菩萨法相庄严，周身灵光流转如纱；罗汉宝相威仪，气息沉凝如山。
这四十二与五百之数，并非随意而来——此乃禅宗体系之固位，上下有序，不可逾越。
禅宗之道，以香火神灵结合仙道而成，根基深植于愿力之中。修行者所成并非寻常仙道的内景或福地，而是一座名为“灵台”的道果之所。
灵台之内可收纳信众的香火愿力，亦可容纳虔诚者的灵魂，以信仰为基，以愿力为骨，自成一方不同于福地洞天的道域。
也正因如此，禅宗体系之中每一个位置的位格都是固定的，由上而下层层分润，不容增减。
佛有佛位，菩萨有菩萨位，罗汉有罗汉位，每一尊位置皆对应着一份从香火洪流之中分出的固定权柄。
下位者若要进位，便需等上位者腾出空缺，否则纵有再大的修为，也只能止步于原位之外。
那些突破凡俗之境的禅宗弟子若不能等到罗汉之位空缺，便只能以明王护法之名行走世间，虽有大神通，却终究无法踏入禅宗的核心体系之中，更无缘那灵台之上无上的伟力加持。
也正因为此，每一位真正的菩萨与罗汉，都极为难缠。他们以香火为根，以信仰为凭，只要禅宗体系不破，即便肉身被毁，亦可借香火之力重新凝聚真身。同境相争，禅宗之人或许不以攻伐凌厉见长，却以愈战愈韧，愈挫愈坚着称。
西牛贺洲曾是域外之战的主战场，那场大战几乎将此洲化为焦土，生灵涂炭，禅宗只能勉强维持着旧有的佛祖、菩萨与罗汉之数，无力扩张。
直到数万年休养生息，天地安稳，信仰重聚，香火之力方才日渐充盈。于是才有了卢舍那佛由菩萨进位为第四位佛祖，菩萨与罗汉之位也随之各增一席。
这一番进位，便是禅宗数万年来第一次真正的体量扩张，其意义远非新增几个名号那般简单。
如来目光落在卢舍那佛头顶那顶三辰冠上。冠身之上日月星辰缓缓流转，灵光如织，可如来一眼便看出其中尚有一线未曾圆满的缝隙。
他开口道:“三辰冠，如今已炼化至此，差一道禁制便可圆满。此物不是你先天伴生而生，能以岁月之功将其温养到这般境地，已是最为极致的结果了。此番前往封天，务必以此为凭，争那一尊六御之位。”
“此事，关乎我禅宗大计，不可有失。”
卢舍那佛微微欠身，合掌低眉：“必然不负佛祖所托。”
如来不再多言，只是微微阖了一下眼，随即睁开：“走吧。”
灵山之上，金光骤然炽烈。如来、弥勒、卢舍那三位佛祖率先腾空而起，身后四十二位菩萨与五百罗汉化作千百道流光紧随其后。那光河在天空之中铺展开来，向着东方的赤县神州破空而去。
金光过处，天穹之上留下了一道久久不散的虹光。
……
赤县神州，镐京。
太庙深处，灵光如织。周穆王盘坐于祭台之上，轩辕剑身之上日月星辰与山川草木两面皆已点亮了大部分，灵光在其间交错流淌。
他闭目凝神，双手虚托于剑身两侧，以自身帝王之气与整个大周的气运之力反复沟通剑中灵性，使之与自己融为一体。
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