紫禁城便殿内，晨光透过雕花窗棂，在光洁如镜的金砖地面上投下斑驳的光影，空气中浮动着淡淡的檀香。朱由检端坐于御座之上，手指无意识地摩挲着扶手上浮雕的云龙纹饰，目光沉静地望着殿门方向 ；那位高鼻深目、身着黑色教士袍的西洋人，正稳步走进殿内。他身后跟着两名小太监，额角渗着细汗，吃力地抬着一架镶铜饰玉、造型精美的自鸣钟，另一名太监则捧着一卷巨大的丝质《坤舆全图》，边角用象牙轴固定，一看便知是精工细作之物。
“来了来了，” 朱由检心里嘀咕，“标准流程：先秀科技震撼你，再谈上帝拯救你。这位汤若望汤先生，可是明末科技外挂的关键人物之一，得把他的知识榨干榨净… 至于他的上帝嘛，必须画个圈，明确活动范围，绝不能让信仰乱了大明的根基。”
汤若望依大明礼仪躬身参拜，衣袖扫过地面，动作一丝不苟，略带异域腔调的汉语却清晰流利：“臣，耶稣会士汤若望，叩见大明大皇帝陛下。愿上帝保佑陛下，愿陛下的帝国如这宇宙星辰，永恒璀璨。” 话音落，他微微抬头，眼中带着传教士特有的虔诚与期待，试图从皇帝脸上捕捉到一丝对 “上帝” 的兴趣。
“先生平身，赐座。” 朱由检笑容和煦，目光却已落在那架滴答作响的自鸣钟和展开后铺满半殿的地图上，语气带着真切的好奇，“先生远道而来，携此奇物，朕心甚悦。此物计时精准，远胜我朝铜壶滴漏，不知其内部齿轮如何咬合传动，竟能分秒不差？”
汤若望精神一振，这正是他期待的开场。他起身时袍角微动，恭敬地走到自鸣钟旁，轻轻掀开钟盖，露出内部密密麻麻的精巧齿轮，用手指着摆锤的摆动，开始详细解释其 “等时性原理”，以及齿轮相互啮合的传动逻辑。随后，他又亲手展开那幅《坤舆全图》，用特制的木杆指着图上的五大洲四大洋，讲解经纬度的测算方法、地圆说的依据，以及西方最新观测到的木星卫星等天文成果，言语间难掩自豪。
“…… 陛下，宇宙之浩瀚，星辰之运行，皆遵循着精妙而永恒的数学法则。这一切的和谐与秩序，无不昭示着一位至高无上、全知全能的造物主的存在与荣光。” 汤若望话锋一转，熟练地将话题引向终极目标，眼神中闪烁着近乎炽热的虔诚。
朱由检（内心 OS）：“看，来了吧，无缝衔接，果然没让朕失望。就知道你这地图和钟摆不是白送的。”
他脸上依旧挂着温和的笑容，抬手轻轻一摆，打断了汤若望即将展开的布道，巧妙地接话：“先生所言极是。宇宙运行，星移斗转，确有其内在规律，如同朕这大明天下，亿兆生民、百官运作，亦需遵循法度纲常。朕观先生之学，精于格物、穷究物理，此乃强国富民之根基，朕深以为然。至于这规律之源起、创造之说……” 他顿了顿，眼神中带着东方式的哲学思辨，“朕以为，万物皆循其‘理’，此‘理’存乎天地之间，是为天道，亦是人伦。先生久居东方，想必也知晓宋儒所言‘格物致知’，所求便是此理。先生以为如何？”
他轻描淡写地用宋明理学的 “理”，架起了缓冲带 —— 既不直接否定 “造物主”，也没给 “上帝” 预留专属位置，直接把哲学讨论拉到了汤若望不太熟悉的东方赛道。
汤若望微微一怔，感觉仿佛一拳打在了棉花上。这位年轻皇帝思维敏捷，对西方知识表现出浓厚兴趣与相当认知，却对宗教话题有着本能的警惕和疏离，用东方式哲学巧妙化解了他的直接推销。他心中暗忖：此君开明，但绝非易被忽悠之辈。
“先生精通数理格物，实乃大才。” 朱由检不再给汤若望深入神学的机会，话锋一转，抛出一连串实质性问题，眼神中透着专业的锐利：“朕于火器一道，亦有些浅见。先生可知，炮弹出膛，其射程远近，与装药量、炮管仰角、弹丸重量形状，乃至当时之风速、气温，有何具体数理关系？可能建立公式精准测算？再者，现今火炮铸造多凭匠人经验，炮膛气孔沙眼颇多，炸膛频发，西洋可有更精密可靠之法？譬如，以铁模铸炮，或尝试钻膛之术，提升炮管光滑度与强度？”
这一连串专业到极致、甚至有些超前的提问，如同连珠炮般砸向汤若望。他彻底震惊了，蓝色的眼睛瞬间睁大，下意识地扶了扶胸前的十字架，满是难以置信的神色。这些问题不仅切中火炮技术的核心痛点，更触及了欧洲学界尚未完全攻克的前沿领域 —— 伽利略的弹道研究还未普及，钻膛铸炮法也仅在少数军工厂试用。他原本以为只是向一位对 “奇技淫巧” 感兴趣的东方君主展示 “先进文明”，却没想到遇到了一个能精准戳中技术要害的知音！
“陛… 陛下！” 汤若望激动得语无伦次，声音都带着颤抖，“您… 您竟然深谙此道！这些问题，正是欧罗巴各国顶尖匠师与学者正在潜心探索的前沿！关于弹道，伽利略先生已有初步研究，认为炮弹轨迹是抛物线，可通过数学公式大致推算；关于铸炮，钻膛法确实能极大提升炮管内壁光滑度与结构强度，但需要极坚硬的合金工具和精密的引导装置，工艺难度极大……”
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