永宁寺的晨钟穿透薄雾，一声接一声，悠长沉浑，如同自九天垂落的梵音，在平城的街巷间缓缓流淌。钟声所及之处，仿佛连最细微的尘埃都被赋予了某种庄严的韵律，在熹微的晨光中沉浮、旋落。然而这洗涤人心的声响，落在王悦之耳中，却激不起半分宁静。他静立榻前，身形在幽暗的室内凝成一尊沉默的剪影，目光如被无形之线牵引，牢牢系在陆嫣然苍白如纸的脸上。
她的呼吸轻浅得几乎难以察觉，每一次微弱的起伏，都像是耗费了莫大的气力。眉宇间锁着一团化不开的阴翳，仿佛承载着无尽的痛楚，即便在昏迷中，那纤细的指尖也无意识地蜷缩着，抵在锦褥上，微微颤抖。尤其刺目的是她腕间那朵黑莲印记，颜色深郁如凝结的污血，花瓣的边缘竟似在极其缓慢地舒张、收缩，搏动着，不仅是在汲取她的生机，更像一个活着的、贪婪的门户，连通着某个不可名状的黑暗渊薮，不断渗出阴寒的死气。
前夜五斗米教邪宗那番诡秘的窥伺，虽被暂时击退，却如同在死水中投入巨石，不仅激起了涟漪，更将深藏水底的污浊与危险彻底翻搅上来。空气中似乎还残留着那一夜斗法的凛冽与腥甜。他清楚地意识到，单凭自己那点微末的诵经之力，或是体内尚未纯熟的《黄庭》真气，已如同以薄纱试图阻挡洪流，再也无法护她周全。陆嫣然这具身躯，早已不再是简单的伤患之躯，而是变成了几方邪祟力量暗中角逐、寸土必争的惨烈战场，经络气脉之间，阴寒与死气纠缠盘踞，随时都可能在这无声的侵蚀中彻底崩溃。
必须寻得更为堂皇正大、更为磅礴强韧的外力，方能暂时稳住这危如累卵的局面。
他行至书案前，铺开素笺，取过那方半旧的端砚，注水研墨。墨锭与砚台摩擦发出沙沙的轻响，在寂静的房间里格外清晰。他提笔蘸墨，腕悬半空，略一凝神，方才落笔。字迹依旧带着琅琊王氏特有的清劲风骨，此刻却少了几分王氏真传笔意，刻意融入一丝当世朝野流行的、略显柔媚的书风，以期隐藏其真实身份，同时，那笔锋转折处，又比平日多了几分刻意为之的焦灼与恳切，仿佛执笔之人正强抑着心中的不安。信中，他详述了同伴陆嫣然“旧疾”骤然加剧，状若邪祟缠身，痛苦不堪，药石罔效。言辞谦卑地提及久闻北朝永宁寺乃佛门圣地，高僧大德辈出，或有精通医道、能安神祛邪的大德法师，恳请司徒崔浩先生念在彼此合作、共研大道的情份上，代为斡旋，延请寺中圣僧前来施以援手，或可挽回一线生机。
这封请求，看似合情合理，甚至带着几分“病急乱投医”的无奈。它将陆嫣然的伤势公开化，将难题抛给了崔浩，也间接试探着那位深居宫中的北魏皇帝拓跋濬的态度——他是否还愿意维持表面上的“客卿”礼遇，又或者，会对这明显的“弱点”加以利用，甚至趁虚而入。
信由那名面目平凡、行动悄无声息的内侍送出后，便是漫长的等待。时间仿佛被黏稠的蜜糖裹住，流淌得异常缓慢。王悦之守在陆嫣然榻边，指间再次搭上她的腕脉，那阴寒死气的躁动几乎触手可及，如同无数细小的冰针，沿着指尖向上蔓延。他阖上双眼，不再诵念佛经，而是默默存想《黄庭内景经》中关于“泥丸宫”与“心神”的篇章，试图以自身精纯的道门生气，为她构筑一道微弱的内防线。“至道不烦决存真，泥丸百节皆有神……神能飞腾，出入丹田，抱黄庭之宫……” 内景之中，仿佛有氤氲紫气生于丹田，如初生之朝霞，缓缓上行，温养着自身被外界阴霾侵扰的心神，也试图将一丝极淡的暖意，透过指尖，如涓涓细流般传递过去。
就在他全神贯注导引真气，心神与内景相合之际，心口那枚被《黄庭》真气层层封锁、已然沉寂许久的墨莲毒咒，竟毫无征兆地微微一颤，传来一丝极其细微却尖锐的刺痛，仿佛深埋地底的毒根，被某种同源的气息隐隐引动，苏醒了一瞬。王悦之眉头几不可察地一蹙，丹田真气立刻加速流转，如铁锁横江，瞬间加强了对其的压制，将那悸动强行按下，心底却是一沉，如同坠了一块寒冰。五斗米教邪宗与地藏宗留下的这恶毒印记，果然未曾根除，如同暗处的毒蛇，潜伏在血脉深处，随时可能反噬。
直到午后，阳光斜射入窗棂，在地上拉出长长的光影，崔浩的回信才由那名内侍悄然送至。内容简洁得近乎冷漠：陛下闻之恻然，已特旨命永宁寺派遣精擅医道之僧前往诊治。
王悦之展开信笺，目光扫过那寥寥数语，心中并无多少喜悦，只有一种“果然如此”的沉重。拓跋濬的“恩准”，更像是一种居高临下的审视与控制，如同一只无形的手，轻轻拨弄着棋盘上的棋子。
未时三刻，一位身着朴素白色僧衣，手持九环锡杖的法师，在两名捧着药箱、经卷的年轻沙弥陪伴下，来到了宅院。那锡杖随着步伐移动，环扣相击，发出清越而富有节奏的声响，隐隐含有安定心神的韵律。法师年约五旬，眉目慈和，眼角的细纹里仿佛蕴藏着智慧与阅历，但那双眼睛开阖之间，却偶有精光闪过，显非凡俗。他自报法号“昙弘”，乃是永宁寺中颇负盛名的医僧，尤以佛法安抚心神疑难杂症着称。
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