“此物大有用处，朕召你入宫，封你做官，让你将酒精的制作技艺记录在案，将来还会推广，你可愿意？”
“草民在蒯府就已经将酒精制作之法传授给了府中下人，圣上尽可安排宫中之人前往蒯府学习。”
“竟有此事？”黄怀瑾看向朝臣队列中的蒯朔风。
见圣上目光传来，蒯朔风出列回答：“确有此事。”
“年纪不大，一表人才，还识大体，卿可愿意入朝为官？”
满朝文武也都看着眼前这位俊俏小伙，想听听他会如何回答。
两行队列官员中唯独蒯朔风眼观鼻鼻观口口观心，没有看向大厅中央的男子，似乎眼前的事情与自己无关。
“陛下恩遇，草民没齿难忘。但草民性喜散淡，不堪朝堂案牍之劳，唯愿返归乡野，以遂平生之志。还请陛下体谅，允草民所请。”
此番回答先是感谢圣上的礼遇有加，而后坚守自身意愿，既维护了圣上颜面，又表明了自己的立场态度，符合委婉且得体的拒绝逻辑。
所以说上网是真能学到东西。
这不是丁承平自己的聪慧，而是东汉名士“傅粉何郎”——何晏当初拒绝曹操盛情时的原话，此番表态兼顾礼貌与态度的明确性，最适合此时此景。
但满朝文武在听到这番话之后全都不约而同的看向蒯朔风，哪怕坐在高处的皇帝也是如此。
面对着众人视线，他依旧如老僧入定般不为所动。
“总不会是蒯将军不舍得如此有才华的年轻人离开蒯府来为朝廷效力吧。”
能在这种场合，这种环境下发言，调侃的还是八大世家家主级人物，肯定不是一般人。
但丁承平未侧头看说话者，再向圣上行礼：“草民本为军奴，被蒯将军购入府中。将军或料圣上今日会封我官职，但朝廷规定非良籍不得为官，故已于昨日放良。”
此话一出，满朝文武有些意外。
只听他继续说道：“其实蒯将军之前也想重用在下，但官场繁务，非我所长，躬耕陇亩，方得心安；故草民愿效先贤，栖身丘壑，观云连麦垄，眠黄犊于闲日，此生足矣。故难赴任，还请圣上恩准。”
“朕闻君子之行，或济世安民，或守志自适，皆合天道。卿既言官场繁务非其所长，且慕先贤之隐，志在丘壑，观云眠犊，此心澄澈，朕甚嘉之。特允所请，赐田十顷，以资耕读，他日若逢明时，或当再征贤良。”
“草民谢圣上恩典。”
丁承平对这位年轻胖胖的皇帝印象挺好，没有盛气凌人，也没有强横霸道，听闻自己不愿为官，便直接准了所请。
赐田十顷不算多但也不少，在如今武国，一户五口之家的典型耕地规模约为“百亩之田”才能维持温饱。因此，十顷土地理论上可以养活十户家庭，也就是足足五十人的吃喝拉撒。
用北方赵国的标准对比：其官品第一至于第九各以贵贱占田。品第一者占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷，第四品三十五顷，第五品三十顷，第六品二十五顷，第七品二十顷，第八品十五顷，第九品十顷。
等于武国皇帝对丁承平的赏赐已经是九品官员的标准。
不过武国朝廷有大批清廉自守的官员存在，比如前宰相去世时，身为绝对的一品大员，马家家产仅仅十五顷薄田与800颗桑树。
当然，有清廉的官员自然也有财大气粗的主，比如掌握兵权的蒯家、韩家、李家等氏族所拥有的财富土地那就不可计数。
皇帝黄怀瑾再次嘉奖了他几句便放任离开。
丁承平出了垂拱殿天空也尚未全亮，在小太监的引导下，这次就站在殿外的广场上等候。
差不多又是一炷香时间。
诸位官员纷纷走出，见到等在广场上的丁承平也只是看了几眼，没人上前打招呼示好，也没人打脸秀存在，直到蒯将军来到他身旁。
“回府。”
“是。”
两人对话异常简单，丁承平也没说其他，紧随其后，离开皇宫，乘轿返回。
回到蒯府吃完早餐，太阳才渐渐出来。
这就是此时代应该四点早朝的原因，太阳出来之后，在这个没有空调，甚至连电扇都没有的时代，大白天是真他妈的酷热难耐。
“丁郎，你第一次参加朝廷朝会是不是很有意思，是不是有许多像丁郎这样风度翩翩的青年俊杰？圣上是不是特别英明神武？”
躺在榻椅上乘凉歇息的丁承平眼睛都懒得张开：“你们不都是青楼出身么？虽说没见过圣上，但官员、士子、富商应该见过不少，哪来这么多英明神武之人，也就跟满大街的百姓一样。”
话刚说完，突然他自己跳了起来，“不对，你还别说，朝廷官员虽然不是各个帅气俊朗，但都是天庭饱满、地阁方圆的正方脸，的确没有特别丑陋之辈，比大街上的百姓整体容貌高了不止一筹。”
“以貌取人”在此时代可是褒义词。
大陆上三个国家，在科举取士之后，吏部都会有一场“身言书判”考试来判断你会不会做官。通俗的来说，想要做官你得颜值高，口才好，会说话，还得熟识法律。
为什么要外貌出色？
因为当官的得审案子，长得獐头鼠目之人会有损国家体面。而标准的正方脸，看上去除了有福之外还有威严，可以震慑住黎民百姓。当官除了审案子还得与上下打交道，这就需要好口才。给上级写公文，给皇帝上表，就需要一副好字才可以。为了不让下边的胥吏佐官隐瞒，一件案子怎么判才是最好，那么自己对于法律也得熟识，这样才可以做好官。
所以在《赵律·选举制》中才会有：凡择人之法有四，一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩证；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。
这真是：
圣上欲封官职重，
丁郎婉拒志归农，
受田十顷资耕读，
守志自适亦英雄。
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