东岛，大唐还愿寺。
晨钟刚敲过。薄雾还没散尽，寺院东侧一座小院的门虚掩着。院墙是仿唐式青砖砌的，墙头上覆着一层薄薄的青苔。瓦当上的莲花纹被海风吹得微微泛白。
院门两侧各立着一盏石灯笼。灯笼里没有点灯，但石面上刻着九条家的家纹——九条藤蔓缠绕在一起，刀工极细。
这是九条真一在大唐还愿寺旁边收拾出来的小院。
推开院门，迎面是一道枯山水。白砂铺地，几块从京都运来的庭石错落其间。白砂上耙出的纹路细密而均匀，像海浪凝固在沙滩上。
绕过枯山水，正厅的门大敞着。
里面铺着榻榻米，墙上挂着一幅唐代风格的山水画，画的是终南山雪景。
茶室里烧着炭炉。铁壶里的水正咕嘟咕嘟地滚着，壶嘴冒出的白汽在晨光里飘散。
九条真一跪坐在茶炉前。穿了一件深灰色和服，袖口绣着九条家的藤蔓纹。他今年八十七了，跪坐的姿势还是笔直的，脊梁像一把还没出鞘的老刀。
对面坐着百合子。正低头用茶筅搅动茶碗里的抹茶，茶筅和碗壁碰出细密而均匀的沙沙声。
李晨被明觉法师领着穿过枯山水的时候，九条真一正在往铁壶里添水。看见李晨进来，把铁壶放回炭炉上，抬手示意他坐下。
“这小院收拾得好。枯山水、终南山雪景、铁壶煮茶——老爷子你是把京都搬到南太平洋来了。”
李晨在门槛上蹭了蹭鞋底的沙子。
“门口那两盏石灯笼上的藤蔓纹刻了几刀？我数了一下，左边那盏好像是九刀。”
“九刀。九条家的家纹，九条藤蔓，每一刀代表一代人。左边那盏刻的是过去九代，右边那盏空着，留给下一代。”
九条真一拿起铁壶给李晨倒了一杯茶。
“你不用脱鞋，就坐这里。榻榻米是给人跪的，不是给你坐的。你是填海的，脚底板比这榻榻米厚。”
李晨在茶炉旁边盘腿坐下。端起茶杯吹了口气。
“老爷子今天找我，不是光喝茶看枯山水的吧。刚才明觉法师在寺门口跟我说，你昨晚在茶室里待到下半夜，铁壶烧干了三次——寺里的橘猫蹲在茶室门口挠了半夜的门，以为你在煮什么好东西。”
“明觉的猫比你灵光。那只橘猫是他从京都带回来的，在寺里抓了两只耗子就胖了。”
九条真一把铁壶放回炭炉上。
“今天请你过来，是想聊聊加密货币。我知道你对这个不碰，所以我找了个懂行的人先讲讲。百合子，你先把昨晚整理的那份资料拿出来。”
百合子放下茶碗。从身旁的文件夹里抽出一叠打印好的报告，放在李晨面前。
报告封面上印着九条家情报部门的标记。
第一页是一张比特币钱包地址的清单，密密麻麻列了好几十个地址。其中有一个地址被红笔圈了出来，旁边标注了三行字——持有量全球前二十，交易频率极低，仅低点买入，从未大额卖出。
李晨翻开第一页。目光落在那行红笔圈出的地址上。
“这个被圈出来的钱包，我们家跟踪了很久。从比特币刚出来的时候就在跟踪，已经跟了十几年。”
百合子的声音不高，但每个字都压得很稳。
“这个钱包的持有者操作极其冷静——市场涨到六万美金的时候不动，跌到三千美金的时候大量吃进，每次都是在大跌之后建仓，从不追高。这种操作风格，不像基金，不像交易所，更不像散户。基金有赎回压力，交易所要维持流动性，散户扛不住波动。但这个人扛住了十几年，靠的不是技术，是耐心。”
“所以你们怀疑这个钱包是非洲那家的？”
“不是怀疑，是推演。”
百合子又抽出一张纸，上面是她手写的时间线。
“非洲那个家族控制经济的手段一直在变。她们不是守着一种东西不放，而是每隔几百年换一次锚定物。最早的锚定物是贝壳——印度洋沿岸的贸易用贝壳做货币的时候，她们家的祖先就已经在控制贝壳的来源了。后来换成铜，后来又换成金贝，再后来换成黄金和稀有金属。每一次换，都是因为旧的锚定物不再稀缺。贝壳可以复制，铜可以冶炼，黄金虽然稀缺但流通起来太沉。”
“到了二十世纪，她们又换了新的锚——地下钱庄的通道。控制地下钱庄比控制金矿更隐蔽，而且不受国际金价波动的影响。但进入二十一世纪，实物锚定物的控制力在下降。全球数字货币崛起，加密货币的总市值已经超过很多国家的GDP。如果她们继续只控实物不控数字，迟早会有人用数字绕开她们的实物通道。所以她们开始研究加密货币——不是跟风，是在找新锚。”
“所以那个比特币钱包就是她们的试验田？”
“对。但她们为什么只买不卖？”
百合子把时间线推到李晨面前。
“这就是关键。她们不是在投资，是在测试。测试一个去中心化的数字资产能不能像黄金一样被长期持有。如果比特币可以在十几年里只买不卖，那它就有资格成为新的锚定物。她们不缺钱，所以不在乎短期涨跌。她们在乎的是这个数字资产的长期储存价值——能不能像金贝一样传几千年。只买不卖，是在做压力测试。”
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