徐子平讨论格局，唯独把印、食、官、财这四种作为纲领。
那他确立这些名称的含义是什么呢？
大概自然的化育在天地之间运行，不过是阴阳和五行罢了。
阴阳和五行相互作用，不过是相生、相克、制伏、变化罢了。
现在拿天干中的甲和乙来举例，从日干的角度来说甲和乙，在五行中属于木，甲是阳木而乙是阴木。
如果人的命里日干是甲或者乙，就称日主属于“我”。
生“我”的，是壬和癸（属水），“我”所生的，是丙和丁（属火）。
克“我”的，是庚和辛（属金），“我”所克的，是戊和己（属土）。
这样十天干的生克关系就都包含在里面了。
生“我”的，有父母的含义，所以确立名称为印绶。
印，是荫庇的意思，绶，是承受的意思。
就好像父母有恩德荫庇子孙，子孙能够承受这种福分。
朝廷设立官职分配职责，给予印绶，让官员掌管事务。
当官却没有印绶，拿什么作为凭据呢？
人没有父母，又能依靠谁呢？
这个道理是相通而没有差别的，所以叫做印绶。
“我”所生的，有子孙的含义，所以确立名称为食神。
食，就像虫子吃食物，大概是对食物有所损伤。
虫子得到食物就会饱，人得到食物就会受益，被吃的东西就会被损耗。
自然的化育以子孙成长来奉养长辈，就如同子女奉养父母的道理一样，所以叫做食神。
克“我”的，有“我”受制于人这样的含义，所以确立名称为官煞。
官，就是官职，煞，就是伤害。
朝廷把官职授予人，人就把自身归属于公家，任凭公家驱使，赴汤蹈火，也不敢违背。
直到去世才停止，这就是官职对人的“伤害”。
大凡人做梦梦到棺材就会得到官职，也是这个意思，所以叫做官煞。
“我”所克的，有别人受制于“我”这样的含义，所以确立名称为妻财。
就像人成家立业，必须得到妻子在内的帮助，所以叫做妻财。
这四种（印、食、官、财），是术数家确立名称的主要含义。
然而相生的关系更接近自身，相克的关系在位置上有间隔，自然的化育喜欢相生而厌恶相克，这是自然的道理。
其中阴阳各从其类，阴阳相互配合，各自都有深刻的道理存在。
生“我”、“我”所生，比如壬水生甲木、癸水生乙木、甲木生出丙火（甲木以丙火为食神）、乙木生出丁火（乙木以丁火为食神），这是阴生阴、阳生阳、阴的生出阴的（食神）、阳的生出阳的（食神），是阴阳各自依从其类别，所以甲木喜欢壬水来相生，枯木在死水中滋养就会多年不坏，不喜欢癸水来相生枯木，被雨水不断淋着，不到一年就会腐朽。
甲木喜欢生出丙火（作为食神），因为丙火能够克制庚金（这个煞星），这样甲木才能安身，不喜欢生出丁火（作为食神），因为丁火会伤害甲木的正官，这样甲木就不能成材。
这就是其中的含义。
克“我”、“我”所克，比如辛金克甲木、庚金克乙木、甲木克己土、乙木克戊土，这是阴克阳、阳克阴、阴与阳匹配、阳与阴匹配，是阴阳相互配合的道理。
所以甲木见到辛金是正官，见到庚金是偏官。
官职喜欢正官，不喜欢偏官，正官掌印，偏官作为辅佐，职责有所不同。
甲木见到己土是正妻，见到戊土是偏妻。
妻子以正妻为贵而不以偏妻为贵，正妻与丈夫地位相当，侍立在侧，分别是有区别的，这就是其中的道理。
至于像正官怕伤官，被伤官克制就会有灾祸，财怕被劫财，被劫财就会有损失，印绶怕财星，贪财就会破坏印绶的作用，食神怕枭神，遇到枭神就会被夺食。
这些道理和人事是没有差别的。
学习的人明白人事的道理，这样才可以谈论自然的化育了。
五行辗转相生相克，都有子女为父母复仇的含义。
所以甲乙木生出丙丁火作为子女，甲乙木害怕庚辛金，依靠丙丁火来克制庚辛金。
丙丁火生出戊己土作为子女，丙丁火害怕壬癸水，依靠戊己土来克制壬癸水。
戊己土生出庚辛金作为子女，戊己土害怕甲乙木，依靠庚辛金来克制甲乙木。
庚辛金生出壬癸水作为子女，庚辛金害怕丙丁火，依靠壬癸水来克制丙丁火。
壬癸水生出甲乙木作为子女，壬癸水害怕戊己土，依靠甲乙木来克制戊己土。
十二地支，其中的道理也是一样的。
虽然动静有所不同，形状方圆有差异，但是相生相克的道理是一样的。
试着说说：北方的亥水和子水，生出东方的寅木和卯木。
东方的寅木和卯木，生出南方的巳火和午火。
土寄托旺盛于火，生出西方的申金和酉金。
西方的申金和酉金，生出北方的亥水和子水。
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