夜风卷着残雪扑进窗棂，烛火猛地一颤，映得苏识眼底冷光浮动。
她指尖缓缓划过案上摊开的素纸，上面是柳绿刚誊抄完的《幼学歌谣集》样稿。
墨香未干，字迹清秀如柳枝拂水，可那首藏在第三页的童谣，却像一把淬了毒的刀，静静蛰伏其中。
“火里烧诏书，灰飞不过午；若见红衣人，闭眼莫问路。”
她低声念了一遍，唇角微扬。
这不是预言，是反制——一场以千万孩童之口为媒介、以集体潜意识为战场的认知清洗。
她太清楚“红斗篷女人”意味着什么了。
那不是某个人，而是一个符号，一个被多重意识锚定的“觉醒标识”。
前世她曾用这身红斗篷引诱前任监正现身，那一夜，火光照亮天穹，诏书化为灰烬，而她的身影，成了对方记忆深处无法抹去的烙印。
如今，敌人想借这个形象制造混乱，让她陷入“我是谁”的精神泥沼——让百姓怀疑：现在执掌新政的苏识，是否还是真正的苏识？
是否早已被替换成另一个“她”？
高明，狠毒，直击人心最脆弱的认知边界。
可他们忘了，苏识玩的是角色分析，是心理建模，是把人性拆解成逻辑链条的顶级玩家。
既然你们要用“红斗篷”造神，那我就让它烂大街。
她提笔，在歌谣旁加了一句批注：“御赐蒙书，孩童必诵，违者以怠学论。”
一道旨意，经华贵妃家族书坊流转而出。
三日内，三千册《幼学歌谣集》如春潮般涌入京城私塾、州县义学，甚至远达边镇驿馆。
每间学堂门口都贴着黄榜：“奉协理国务夫人谕，启蒙先正心，梦魇自消弭。”
白砚亲自挑选二十四名禁军暗卫，伪装成落第秀才、乡野教习，潜入学舍。
他们不教书，只听梦。
第一夜，河北道传来急报：七岁幼童惊哭而起，连呼“红衣阿娘站在床前”，但话音未落，竟自己哼起那首童谣，唱到第二句时忽然打了个嗝，然后揉着眼睛说：“她走了。”
第二日，江南两州共十九名学童齐声梦到焚诏场景，火焰冲天，可灰烬未落地便散作星点。
醒来后无一人恐惧，反倒争相传唱，甚至编出拍手游戏。
第三日，京中太傅府一名老儒怒斥此书“荒诞不经”，结果当晚梦见自己披红袍登基，吓得尿湿床榻，次日清晨却鬼使神差地背出了整首歌谣，还觉心头舒畅，疑虑尽消。
数据回来了，精准得令人战栗。
这首童谣，正在构筑一道潜意识防火墙。
它不否认“红衣人”的存在，反而承认它——但紧接着给出应对方式：闭眼，莫问路。
简单，明确，仪式感十足。
就像疫苗，微量毒素注入体内，激发免疫系统反击。
更妙的是，它把神秘变成了常识，把恐惧转化成了笑料。
于是，苏识推动内阁议政，增设“明理讲堂”，专讲算科、格物与心术辨伪。
首位讲师由新任算科学子担任，年轻气盛，口才犀利，在台上举起浑仪模型，当场演示所谓“星轨召唤”不过是光影错位与催眠暗示的结合。
台下座无虚席，连几位老学士都拄杖前来。
讲至高潮处，一名八岁童子突然举手：“先生，我昨夜梦见神仙下凡，穿红衣服，说我将来要当天官，是真的吗？”
全场静了一瞬。
讲师一笑，朗声道：“你若梦见红衣人，只需唱那首歌——‘闭眼莫问路’，看她还敢不敢来？”
哄堂大笑。
笑声如针，刺破迷雾。
从那天起，“红斗篷女人”不再是街头巷尾私语的禁忌，反而成了孩童打闹时的玩笑话：“你是红衣人！我不看你！”“那你唱个歌呀，不然我就被附身啦！”
舆论，悄然逆转。
而这一切，都发生在无人察觉的静默之中。
没有人知道这本书出自影阁秘制，没有人意识到那些“巧合”的梦境反馈已被系统收集，更没人明白，这场遍及全国的心理干预，实则是苏识对无形之敌的一记精准反击。
她在用整个王朝的童声，筑起一道认知结界。
殿外更鼓响起，已是五更。
苏识独坐灯下，手中玉牌再度微烫。
她凝视着窗外渐亮的天色，眸光深不见底。
敌人不会善罢甘休。
她们选了皇后作为第一个载体，是因为她每月月圆披猩红袈裟诵经的模样，早已深入人心，具备极强的象征感染力。
而苏识故意不去动她——不动，才是最大的震慑。
因为她要让对方相信：我们赢了。
可就在昨夜，岭南急递密信，提及一处偏远山村，有村妇产子后疯癫，口中不断呢喃“她回来了”，并用血在墙上画出螺旋星火图案。
还有……芜院旧址附近，守夜老兵称，每逢子时，院中枯井会传出轻轻的哼唱声，调子稚嫩，正是那首童谣。
苏识闭了闭眼。
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