原文再续。
引魂谣
月牙弯弯照山梁，露水湿了旧衣裳。
草鞋踏碎三更霜，师父引路在前方。
叮当，铃儿响，莫惊山中夜犬狂。
纸钱纷飞引方向，家在沅水那一方。
莫怕，莫怕，夜路长。
莫回头望，莫声张。
你背上的不是尸骸，是游子未冷的念想。
他枕着的不是荒凉，是老母盼归的泪光。
青布衫，黑斗篷，符纸压住帽顶中。
七尺麻绳串行影，一步一叩向家中。
走不动时莫悲伤，儿啊，背你翻过高岗。
过河莫问船家渡，自有无言船夫，引你过忘川。
天快亮，入店房，门板后头把身藏。
莫让日头照残躯，莫让生人窥真相。
待到春风拂柳绿，坟前新土好安葬。
莫失，莫忘，故乡。
湘西群山万壑，云雾终年不散，辰州城外的荒坟野径间，总有个身影在月下沉行。她原名叫巫海英。从师父，参加了赶尸人这行业之后，被湘西赶尸爷起艺名为吴坤道。每晚，吴坤道唱着阴歌踏夜路，斗篷下摆扫过带霜的草叶，腰间尸铃随脚步轻响，与歌声相和。她并非生来便是冥宙传人，这条阴阳相间的路，是用巫家坳满村的鲜血铺就的。
她本姓巫，是湘西巫家坳最后的血脉。巫家世代执掌《冥引经》，以辰州秘术引亡魂归乡，是赶尸行当里最正统的冥宙一脉。可这通晓阴阳的本事，既让他们受乡人敬畏，也引来了官府的忌惮与外道的觊觎。尤其那部记载着完整秘术的《冥引经》，更成了各方势力眼中的至宝。
吴坤道七岁那年，端午刚过，山中还飘着艾草的余味，一场暴雨却裹挟着杀机扑进了巫家坳。黑衣人戴着乌鸦面具，手持铜铃口诵异咒，铜铃每响一声，族人们便浑身僵硬——是东瀛阴阳道的鸦魂众，他们为夺《冥引经》而来。刀光映着雨帘，惨叫声撕破夜空，巫家老少三十六口，最终尽数被炼为活尸傀，唯有吴坤道被祖母塞进了后山的空尸棺。
祖母将她往棺底按的瞬间，指尖的血在她额头画了道符，那温热的触感刚褪去，棺盖便重重合上。黑暗里，吴坤道听见祖母最后的诵咒声，听见骨骼扭曲的脆响，听见平日里疼她的阿叔阿婶发出非人的嘶吼。她死死咬住手臂，血腥味压过恐惧，直到失血与惊吓让她昏死过去。
三日后雨停，山洪退去，巡山的马飞飞循着冲天阴气寻来。劈开棺木时，女孩双目全黑，口中喃喃念着《冥引经》的起手咒，身上却无半分阴毒侵蚀的痕迹——原来祖母以自身精血为引，将整部经书的刻进了她骨髓，也封住了阴气反噬的死局。
马飞飞本想将她托养给山外人家，可吴坤道每到夜里就梦魇惊叫，见了活人便缩成一团喊。更诡异的是，村中有丧葬，她只要路过，棺木便会轻颤，似有亡魂欲起身相迎。她是冥宙选中的人。隐居的老赶尸人摸了摸女孩的骨相，巫家以全族之血为她开眼，她已是引魂之器——不传秘术活不过十六，传了便要一生行于生死之间。
马飞飞沉默了七日，最终没有收她为徒，却走遍湘西寻来辰州残卷，延请隐士助她重修《冥引经》。她还以自身真气为引，帮吴坤道镇压体内躁动的阴魂，教她以心御阴，而非被阴所御不必做巫家传人，马飞飞摸着她的头，姓吴，取无惧无妄无执之意；名坤道，是地势坤，厚德载物。你背负亡魂，心要向光明。
世人皆道赶尸传男不传女，女子阴气重易招尸变，可吴坤道本就异于常人。幼时她曾遭山魈掳走三日，归来后双目如墨，能窥常人不见的亡魂。族中老司惊为冥女降世，破例以端午采的百草为她药浴洗阴骨，用符咒锁她阳魂，更在她背上刺下整套《幽引经》，让她虽为女子却能阴气不侵。
十岁那年，吴坤道第一次独立引魂。那是名战死的年轻士兵，尸身被炮弹炸得残缺，魂魄在荒丘间游荡不散。她跪在坟前，持木剑踏着辰州秘步起舞，三日夜诵经不辍。当亡魂终于归体，士兵母亲抱着骨灰盒痛哭时，吴坤道直直倒在地上，发间已生出第一缕白发。
从此，江湖多了个女赶尸人吴坤道。她收每具尸骨都亲自净身、封窍、诵经，踏夜路时步法轻盈，从不惊扰百姓。马飞飞后来赠她一柄阴剑，剑身漆黑无光，出鞘时阴风缠绕，剑名，取引魂夜归故土之意。有了这剑，她能夜行百里足不沾尘，枯骨听令，残魂归队。
抗战军兴，湘西成了后方要道，前线战死者尸骨难运，吴坤道主动承下之责。她分文不取，只求一纸名录、一缕衣带。每夜，她立于荒野焚香三炷，诵《往生咒》，以剑划地为引，亡魂便从战场残骸中聚形，列队随她归乡。她夜夜焚香不是超度，是默念每个英灵的名字，三年不曾断绝——他们为国死，我忘了便是活人之耻。
对倭寇，她从不手软。有次一队日军闯入苗寨，想掘祖坟找赶尸秘药，彼时吴坤道正在村外引十七具国军忠魂。她闻讯将剑插在尸队前，默念咒语，那些尸身骤然转身，眼泛幽蓝潜入村中。次日清晨，村民见日军尽数死在村口，七窍流血，面带惊怖，而吴坤道已带着忠魂消失在雾中。
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