陆文清说完，扫了一眼围在周围的孩子，目光里带着一丝居高临下的审视。
“一群黄口小儿，不知礼义廉耻，只知逞凶斗狠。《荀子》云：‘人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。’你们连基本的礼数都不懂，还在这里争什么对错？”
他说这话的时候，语气很平静，甚至带着一丝温和的笑意。但那种温和，是大人看小孩胡闹的温和，是读书人看泥腿子撒泼的温和——不是尊重，是居高临下的宽容。
乐乐听出来了。
“陆公子，”乐乐开口，“你方才说‘见其生，不忍见其死’——这是孟子对齐宣王说的话。齐宣王看见一头牛被拉去祭祀，不忍心杀它，叫人换了一只羊。孟子夸他有仁心，但同时也说：‘王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？’——您师弟看见大雁受伤，不忍心，想放生。但他有没有想过，大雁腿上的伤是箭伤，放了它，它在野外能活吗？它飞不了，跑不动，今晚就会被狐狸叼走，明天就会被野狗咬死。是死在笼子里舒服，还是被野狗活活咬死舒服？”
陆文清的笑容僵住了。
“您说‘不知礼义廉耻’——‘礼义廉耻’四个字，出自《管子·牧民》。原文是：‘国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。’您师弟开口闭口‘泥腿子’，骂人家‘活该被人管着’——这是‘礼’吗？他仗着自己是读书人，瞧不起种地的、打猎的，觉得自己高人一等——这是‘义’吗？他明明不懂大雁的伤势，却非要放生，打着‘行善’的旗号做坏事——这是‘廉’吗？他被我驳倒了，不反思自己，反而去找您来撑腰——这是‘耻’吗？”
乐乐看着陆文清，一字一句：
“四维绝则灭。您师弟把‘礼义廉耻’四个字全丢了，您不去管他，反而来说我们‘不知礼义廉耻’——陆公子，您这书，读的又怎么样呢？”
陆文清的脸色彻底变了。
不是愤怒，是震惊。一个六岁的孩子，引经据典，层层递进，把他师弟的错处一条一条列出来，最后反扣在他头上——这种思辨能力，这种语言组织能力，别说六岁的孩子，就是他书院的同窗，也没几个能做到。
“你——”陆文清深吸一口气，“你这些话，是谁教你的？”
“书上的。”乐乐说，“您不是让我多读书吗？我读了。您问的这些，书上都写着呢。”
陆文清沉默了几息。
“好。”他说，“周公子好口才，好学问。在下佩服。”他拱了拱手，“不过，口舌之争无益。你既然读了这么多书，那我考考你。你若能答上来，我师弟道歉。你若答不上来——你给他道歉，大雁放了。如何？”
“行。”乐乐说。
## 四
陆文清深吸一口气，出了第一题。
“《道德经》‘道可道，非常道’——下一句？”
“名可名，非常名。”
“‘上善若水’——下一句？”
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
“《庄子·逍遥游》‘北冥有鱼’——下一句？”
“其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”
陆文清点了点头，又问：“‘合抱之木，生于毫末’——下一句？”
“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
陆文清的速度越来越快，乐乐接得也越来越快。书上的原句，一字不差。到了第五个问题，陆文清停了。
“这些都是背诵，不难。”他说，“我问你一个理解的。”
乐乐看着他。
“‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’——孔子为什么说‘思无邪’？”
乐乐想了想。
“《诗经》有爱情，有战争，有祭祀，有抱怨。孔子说‘思无邪’，不是说这些诗的思想都‘纯正无邪’，而是说它们都是真情实感的流露，没有虚伪，没有掩饰。‘关关雎鸠’是真情，‘硕鼠硕鼠’也是真情。真情，就是‘无邪’。”
陆文清的手顿了一下。这个解释，比他想的深了一层。
“再问——‘子曰：吾道一以贯之。’曾子说：‘夫子之道，忠恕而已矣。’——何为‘忠恕’？”
“‘忠’是‘己欲立而立人，己欲达而达人’，‘恕’是‘己所不欲，勿施于人’。一个是主动的仁爱，一个是被动的约束。一正一反，合起来就是‘仁’。”
陆文清的额头开始冒汗。他出的题越来越难，从背诵到理解，从理解到阐发。乐乐每一个都答上来了，而且不是死记硬背，是真的懂。
“最后一题。”陆文清深吸一口气。
“《易经》中，‘天行健，君子以自强不息’——‘地势坤’——下一句是什么？”
“君子以厚德载物。”
“若天道不公，地道不平，君子当如何？”
这个问题一出，周围安静了。连毛蛋都屏住了呼吸。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！