随着杨泽年岁渐长，双腿愈发有力，虽然跑起来仍有些摇摇晃晃，偶尔还会被自己的小脚丫绊个跟头，但那颗渴望探索世界的心，却早已按捺不住。于是，杨戬巡视其灌江口封地时，带上这个小尾巴的次数便愈发频繁起来。不过，出行方式已与婴孩时期大不相同。
不再是用法力护着，如同观赏盆景般从云端俯瞰。杨戬决定，要让这小家伙真正用他那双新学会走路的脚，去丈量土地，用他那双清澈好奇的眼睛，去近距离观察这片名义上属于他司法天神庇护下的山川河流、城镇村落。这是一种更接地气、也更耗费时间的巡游方式，谓之“微服”。
出行前，杨戬会换下那身标志性的、威风凛凛的银甲黑氅，取而代之的是一袭质料上乘却样式简洁的墨色长袍，长发用一根普通的玉簪束起，周身那令人窒息的强大神威也被刻意收敛到极致。此刻的他，看起来更像一位家世良好、气质冷峻出众、带着些许疏离感的年轻公子，只是那深邃眼眸中偶尔掠过的精光，暗示着他绝非寻常人物。
杨泽则被打扮成普通富户家小公子的模样，穿着舒适的棉布小衫，头发被张奶娘梳得整整齐齐。他会被杨戬的大手稳稳牵着，迈开小短腿，努力跟上舅舅的步伐。当然，若是路途稍远，或是他走得累了，耍赖不肯动时，杨戬也会面无表情地弯腰，将他轻松抱起，安置在自己臂弯里继续前行。趴在舅舅坚实可靠的肩膀上，俯瞰着沿途变换的风景，对杨泽而言，又是另一番新奇体验。哮天犬通常会远远跟在后面，或化为人形，或保持黑犬原貌，警惕地注意着周围动静，同时无奈地充当着“行李搬运工”（主要装着杨泽的水壶、点心和小玩具）。
他们的足迹踏入了灌江口治下最为繁华的城镇集市。甫一进入，声浪、气味和色彩便扑面而来，与真君神殿的清净肃穆形成了天壤之别。
街道两旁店铺林立，旌旗招展，卖布的、沽酒的、打铁的、售药的，应有尽有。小贩们扯着嗓子吆喝，声音此起彼伏：“新鲜的鲤鱼嘞——”“祖传膏药，包治百病！”“来看一看，上好的江南丝绸！”
杨泽被杨戬牵着，小脑袋像个拨浪鼓似的左右转动，眼睛都不够用了。内心早已被各种现代吐槽刷屏：
“哦豁！这就是古代的CBD（中央商务区）啊！人流量真不小，摩肩接踵的，比节假日景区还热闹！就是这环境卫生……有点堪忧啊，果皮纸屑随处可见，排水沟的味道也有点冲。垃圾分类、公共卫生管理看来是任重道远啊舅舅！你这司法天神是不是也得兼管一下市容市貌？”
路过一个卖糖人的摊子，老艺人手法娴熟，顷刻间便吹出一个栩栩如生的孙猴子。杨泽看得口水直流，小手拽了拽杨戬的袍角，眼巴巴地望着。杨戬瞥了一眼，丢给摊主几个铜钱。杨泽接过糖人，舔了一口，甜得眯起了眼，心里却在嘀咕：“嗯，纯天然无添加，蔗糖熬的，就是这制作过程……手搓的，也没个口罩，卫生标准堪忧啊。唉，好想念冰淇淋、巧克力啊……这个时代啥都没有。”
忽然，前方一阵喧闹，围了一圈人。挤进去一看，是个耍猴人，正让一只瘦小的猴子做各种高难度动作，动作稍慢便是一记响鞭。杨泽看着猴子惊恐的眼神，心里顿时不是滋味：“咦？这边还有耍猴的？这算不算虐待动物啊？看着怪可怜的。舅舅，你们神仙管不管这个？有没有《动物保护法》？”
杨戬虽始终沉默不语，面色平静地观察着市井百态，但杨泽这些夹杂着陌生词汇（如CBD、垃圾分类、卫生标准、动物保护法）却又一针见血的心声，却一字不落地听在他耳中。他从未以如此贴近、甚至带着几分挑剔的“凡人”视角来审视自己的辖地。这些念头，有些在他看来幼稚可笑（如冰淇淋为何物），有些却尖锐地指出了他以往忽略的问题（如市容、底层艺人生存状态）。
走出喧嚣的城镇，他们来到了广阔的田野。时值春耕，农夫们正赶着耕牛，在田间辛勤劳作，汗水滴落在泥土中。远处，有农妇在弯腰插秧，孩童在地头嬉戏玩耍。
杨泽看着眼前这幅古老的农耕画卷，感受着与集市截然不同的宁静与艰辛，内心感慨：
“面朝黄土背朝天，真是辛苦啊。看这耕作方式，也太原始了，全靠人力和畜力，效率得多低啊。舅舅，你们神仙法力无边，能不能搞点‘科技兴农’？比如研究点高产抗病的仙种？或者搞搞人工降雨，精准调控旱涝？再不行，改良一下农具也好啊！这可是实实在在的功德。”
途经一个村庄，正巧遇到村民在举行一场小型的祭祀活动，宰杀了猪羊，焚香祷告，祈求今年风调雨顺，五谷丰登。仪式庄重，村民们脸上写满了虔诚与期盼。
杨泽看着袅袅升起的青烟和祭坛上的牺牲，心里叹了口气：“唉，靠天吃饭，不确定性太大了。一场大旱或洪水，可能一年就白干了。与其把希望寄托在虚无缥缈的祈祷上，不如想办法兴修水利，挖渠筑坝，发展农业科技，提高抗风险能力。不过……在这个神魔真实存在的世界，祈祷说不定真有点用？但归根结底，还是得靠自己啊舅舅。”
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