《百年孤独》发布后的这个夜晚，注定无人入眠。
热度像一场席卷全球的文化飓风，所过之处，遍地开花。
发布当晚，华国国内各大论坛就火速建起了《百年孤独》的专属讨论版块。
知乎相关问题的回答数在午夜突破了五千条。
贴吧里各种分析帖、考据帖、读后感帖如雨后春笋。
就连一些冷门的小说交流论坛，首页也一夜之间被马孔多、布恩迪亚、失眠症这些关键词刷屏。
快音、B站等短视频平台更不用说。
有才的网友们把书中的经典片段配上电影感画面和氛围音乐，做成几十秒的卡点视频。
有人模仿失眠症段子，给家里所有东西贴上搞笑标签拍成日常vlog。
还有人把冰块、磁铁找黄金、蕾梅黛丝升天这些情节画成简笔画或漫画条，用更直观的方式传播。
如果我得了失眠症、给万物贴标签、你心中的马孔多等衍生话题迅速冲上热榜，参与玩梗的网友数以百万计。
海外战场同样疯狂。
推特上，除了主话题，各国读者自发创建了马孔多、布恩迪亚等细分标签，方便同好交流。
Reddit的文学板块和书籍讨论区，关于《百年孤独》的帖子以每分钟几十个的速度增加，热帖回复轻松破千。
发布仅仅五个小时，根据星尘和奇点后台的联合监测数据，全球主要社交平台及媒体上，与《百年孤独》直接相关的讨论、转发、报道、二次创作等产生的综合话题热度，累计覆盖已超过八亿人次。
这还只是开始。
真正的核爆，发生在第二天。
当清晨的阳光陆续照亮地球的不同板块，那些在各自国家文学领域拥有话语权的名字，开始陆续发声。
英伦，一位以冷峻犀利着称的着名小说家在《卫报》专栏发表短评：《百年孤独》的前五章展现了一种令人嫉妒的叙事天赋。它不属于任何现有的文学流派，却又巧妙地汲取了它们的精华。红烧肉（请允许我使用这个可爱的笔名）创造了一个既陌生又熟悉的世界，那里的孤独具有普世性。这是一部早该出现、终于出现的作品。
法国，一位龚古尔奖得主在接受电台采访时感叹：我本以为《三体》已是惊喜的极限。但《百年孤独》让我看到了这位作者更广阔的一面。魔幻？现实？这些标签都不重要。重要的是他讲述故事的方式，如此自信，如此独特，仿佛那些人物和情节早已在宇宙某处存在，他只是负责将它们翻译成文字。
德国，一位哲学背景深厚的文学评论家在专业期刊网站发布长文，从存在主义角度剖析布恩迪亚家族的命运，认为作品探讨了个体在家族、历史与时间洪流中的无根性与抗争，并称开篇句为本世纪最具哲学意味的小说开头之一。
日本，一位重量级作家在个人博客上写道：读完五章，我感到了久违的、作为读者的幸福和作为同行的压力。幸福在于遇到了如此出色的故事，压力在于……它提醒我们，写作这件事，永远有新的可能性。红烧肉先生是位魔法师。
这些评价，来自不同文化背景、不同文学传统、甚至不同意识形态的顶尖创作者和评论家。
他们用各自的语言和方式，表达着相似的震撼与赞赏。
没有吝啬，没有保留。
这些声音通过媒体和网络迅速传播、翻译、转载。
原本就炽热的话题，被浇上了最顶级的助燃剂。
星尘文化海外部的同事在跨洋会议里声音都在抖：“钱总，现在不只是读者圈在讨论了！文学界、评论界全线入场！很多我们之前想接触都接触不到的传统媒体和学术期刊，主动来问采访和约稿！”
奇点后台的预测模型再次刷新：照这个势头，《百年孤独》首周的全球综合话题热度，极有可能突破六十亿人次。
这将是一个史无前例的数字。
意味着它不再仅仅是一本畅销书，而是一个真正的、现象级的全球文化事件。
而创造这个事件的，是一个笔名叫红烧肉的华国作家。
这个事实，让无数国内文化从业者和普通读者，在震撼之余，生出一种难以言喻的激动与自豪。
真正的文化输出，不是生硬的宣传，而是用足够好的作品，让全世界主动来看，来讨论，来佩服。
上午十点左右，另一波重量级媒体加入了这场全球性的文学狂欢。
BBC、CNN、《华尔街日报》、《时代周刊》这几家具有全球影响力的西方主流媒体，几乎不约而同地，在各自官网和社交媒体账号上，放出了一段采访视频。
标题各异，但核心一致：《独家专访：红烧肉首次深度对话》。
这正是12月14日直播后第二天，钱多多协调安排的徐亦以阿宝虚拟形象进行的私人连线采访。
视频里，憨态可掬的阿宝出现在屏幕一侧，另一侧是记者。
经过变声处理但依然温和从容的声音，回答着一个个问题。
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