史官虽恪守礼法，却也不得不承认，这一分封，彻底改变了古代女子的社会地位，为后世女子从政开辟了一丝曙光。
历代儒家学者对此评价两极分化，争论不休。
守旧儒家学派斥其“乱礼坏制、阴阳颠倒、牝鸡司晨”。
认为女子上朝议政，违背纲常伦理，破坏男尊女卑的礼教秩序，是大梁王朝礼法崩坏的开端。
甚至将大梁后期的朝局动荡，归咎于这一破例之举。
这类学者多固守传统，对镇国公主的存在，始终持批判否定态度。
而开明派学者、思想家则对其赞不绝口，称其“开天辟地、彰显女子志气、打破性别壁垒”。
近现代史学界，更是将镇国公主分封事件，作为古代女性地位变迁的标志性事件，纳入史学研究核心范畴。
学者们通过梳理历代史料、出土文献、边疆地方志，证实了雁门镇国公主封地，历经三朝，始终未被废除，世代传承。
虽然后世继承人多不再上朝议政，却依旧享有封地与特权，成为历代王朝独一无二的存在。
考古学界在雁门旧址发掘出镇国公主府遗址，出土大量文物，证实了当年公主府的规制与亲王王府，完全等同。
府内设有议政厅、边地奏折房，足以证明当年刘核确实拥有参与朝政、管理边地的实权。
遗址中出土的碑文，更是清晰记载了宋瑶为女筹谋的深意，碑文写道：
“母择边地，非苦，乃安；号冠镇国，是荣，也安，既求一时风光，也求万世安稳。”
无数后世学者感慨，瑶后生平看似只爱吃喝玩乐，实则是一位精明的母亲，更是一位合格的权谋者。
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