寅时半，筹备完毕，少年们约定论坛上带 “跨洲信物”—— 帖木儿带阿姆河沙土，莉莉带新西兰牧草，中国少年带《论语》《道德经》《孙子兵法》《泛胜之书》节选。小雨摸着桌上的模型和手账，突然懂得：儒家 “和而不同” 就是让不同洲的少年，用适合本土的诸子思想解决难题，再通过对话找到生态治理的共通智慧。
辰时?手册发布，兵农传技艺
六巷的全球非遗碳汇培训中心里，《碳汇手册?兵农儒道篇》全球首发，来自 85 国的 180 名传承人围坐在一起。手册分 “儒家跨境仁民篇”“道家顺势治沙篇”“兵家攻防篇”“农家顺时牧原篇”“阴阳家平衡篇”：儒家篇详解阿姆河治沙如何推动中亚五国合作；道家篇拆解竹编沙障 “顺势” 的风向角度、间距计算；兵家篇讲 “三道防线” 的实操步骤；农家篇详解新西兰牧场 “草竹畜” 的农时安排；阴阳家篇分析 “阳（畜）- 阴（竹）- 调和（草）” 的比例逻辑，每篇附 400 张实操照片、120 段教学视频（含沙障编织、粪污过滤模块安装）。
赵阿公手持手册，教中亚的卡里姆读儒家篇：“‘四海之内皆兄弟也’，阿姆河治沙不能分‘你的河岸’‘我的耕地’，要让哈乌土三国村民一起编沙障、一起种楠竹，收益按人口比例分，这样才叫‘跨境仁民’，” 卡里姆点头：“以前各国在河边筑堤挡沙，结果沙没挡住，还闹了矛盾；现在一起建沙障，不仅治了沙，还能一起卖碳汇，” 他还现场画了三国沙障联动图：“哈萨克斯坦段种楠竹，乌兹别克斯坦段编沙障，土库曼斯坦段种沙棘，各司其职又互相配合，”
新西兰的艾米丽则学农家篇：“‘趣时和土，务粪泽’，牧场春季放牧要控制在每公顷 12 头，避免过度啃食；夏季粪污多，要每周清理一次过滤模块，不然会堵塞；秋季种楠竹要选牧草收割后，避免争抢养分，” 她还演示牧草检测：“插入排水口水样中，10 分钟后看颜色，浅绿就是粪污达标，比实验室检测快 30 倍，”
辰时半，培训进入实践环节：儒道兵组设计 “本地跨境荒漠化方案”（如非洲萨赫勒地区、澳洲大自流盆地）；农阳墨组制定 “本地牧场 / 农田面源污染方案”（如欧洲莱茵河牧场、南美潘帕斯草原）；纵横家组规划 “跨国产业合作模式”。林羽望着热闹的场景，突然觉得：儒家、道家、兵家、农家不是孤立的思想，而是解决跨境荒漠化与牧场污染的 “组合智慧”—— 儒家定方向（跨境共享），道家定方法（顺势），兵家定节奏（攻防），农家定细节（顺时），缺一不可。
巳时?国际合纵，共赢签协议
六巷的全球非遗碳汇联盟会议室里，林羽正与中亚区域经济合作组织（CAREC）、新西兰初级产业部（MPI）签署 “跨域治理合纵协议”。CAREC 代表指着协议：“按纵横家‘合纵’，我们提供 220 万美元资金（阳），六巷提供阿姆河治沙技术与思想方案（阴），中亚五国政府提供跨境土地政策支持（调和），六方‘合纵’，既遏制阿姆河荒漠化，又推动中亚生态合作，” 他承诺采购阿姆河沿岸楠竹碳汇 3 万吨，每吨 130 欧元。
新西兰初级产业部代表则表示：“按法家‘明法审标’，我们将六巷《牧场面源污染治理规范》纳入‘全球可持续牧场标准库’，推广到澳洲、欧洲的 20 个牧场集中区，” 她还强调，“按墨家‘节用’，新西兰牧场的竹编过滤模块成本仅为工业设备的 15%，每年能为牧民节省 80 万美元治理费，”
CAREC 代表参观六巷的竹编沙障实验室，看着沙草检测数据（土壤含沙量从 85% 降至 65%，有机质从 0.3% 升至 0.8%），感慨道：“儒家‘跨境仁民’与兵家‘攻防’的结合，比单纯的治沙项目更有效，既修复了生态，又促进了中亚民间合作，” 新西兰初级产业部代表则点赞牧场方案：“农家‘顺时和牧’不减少奶牛数量，还能降低污染，这才是‘牧民能接受的可持续发展’，”
巳时半，签约仪式结束，林羽望着协议上的 “中亚合纵”“新西牧和” 字样，突然懂得：纵横家 “合纵” 不是简单的资金叠加，而是让跨区域各方按诸子思想分工 ——CAREC 出资源，六巷出智慧，各国政府出保障，最终实现 “生态 - 民生 - 跨区域合作” 共赢，这才是 “纵横道” 的真义。
午时?中亚治沙，仁守落地
中亚阿姆河下游的荒漠带里，卡里姆带着哈乌土三国村民搭建首批 50 公里竹编沙障。沙障按道家 “顺势”，与西北风呈 45° 角布设，用 0.8mm 藤丝编（本地楠竹劈丝，墨家 “节用”），每片沙障高 1.2 米，宽 3 米，拼接成连续的 “防沙墙”。“《论语》说‘己欲立而立人，己欲达而达人’，我们的沙障不仅护哈萨克斯坦的耕地，也护乌兹别克斯坦的牧场，” 卡里姆边指挥边说，三国少年帖木儿、伊斯坎德尔、穆罕默德一起用沙草测土壤：“枯白变浅黄了！” 乌兹别克斯坦村民萨菲娜激动地说：“以前风沙一来，庄稼全被埋；现在有了沙障，今年小麦能收成了，还能和邻国朋友一起编沙障赚钱，”
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