卯时?多方座谈,共商新局
日头刚吻上山脊,工坊的院子里坐满了人 —— 种竹的李大叔、种茶的王大婶、实验小学的张老师、博物馆的李馆长,还有邻市非遗工坊的陈师傅,都是来参加 “六艺非遗年度座谈会” 的。赵阿公先讲了一年的成果:原料合作让农户每亩增收 2000 元,校园课程让 3000 个孩子接触非遗,博物馆展览吸引 1 万游客,“这是‘一人艺,众人利’,” 赵阿公说,“明年想做得更好,得靠大家一起出主意。”
农户们先提需求:李大叔想扩大楠竹种植,还想种适合编织的青藤;王大婶希望教更多农户种老茶树,开发 “六艺茶” 品种。张老师说学校想搞 “非遗研学营”,让孩子住到工坊旁,学三天手艺;李馆长计划联合邻市博物馆,办 “六艺非遗巡展”;陈师傅则提议成立 “跨市非遗联盟”,共享原料、互展技艺、共做文创 ——“这是‘联盟拓路,抱团发展’,” 陈师傅看着众人,“单打独斗走不远,一起干才能把非遗做大都。”
林羽帮忙记录建议,发现每个需求都能与六艺结合:青藤可补竹编原料,研学营能深化校园传承,巡展可扩传播,联盟能破地域限制。忆艺草的叶片压在记录纸上,纹路与建议条目一一对应,仿佛在为新计划 “盖章”。林羽望着满纸的建议,突然懂得 “多方合作非易事,众人拾柴火焰高” 的道理 —— 非遗传承从不在孤立的奋斗里,而藏在农户的期盼、学校的需求、联盟的提议里,藏在每个为未来谋篇的瞬间。
辰时?联盟洽谈,标准共享
日头升至树梢,赵阿公、孙阿公跟着陈师傅去邻市非遗工坊,洽谈 “跨市非遗联盟” 细节。对方的工坊主打 “剪纸、泥塑、布艺”,与六巷的六艺正好互补。双方坐在 “联盟草” 旁 —— 这草是陈师傅带来的,叶片能同时映出两地工坊的技艺:六巷的竹编与邻市的剪纸交织,银饰与泥塑搭配,木雕与布艺融合,“这是‘联盟草认亲’,” 陈师傅笑着说,“说明我们的手艺能合得来。”
洽谈的核心是 “标准共享”:六巷拿出《六艺匠艺标准手册》初稿,邻市则分享他们的 “剪纸工序标准”“泥塑原料配方”。赵阿公发现,邻市的 “布艺色牢度标准” 正好能补六巷刺绣的短板;陈师傅也觉得,六巷的 “竹编防潮标准” 对他们的剪纸装裱有帮助,“这是‘标准互通,技艺互补’,” 赵阿公握着陈师傅的手,“联盟不只是共享资源,更是共享匠心。”
林羽帮忙整理 “联盟公约”,明确 “三个共享”:原料共享(联合农户种原料)、标准共享(共建非遗标准库)、市场共享(联合做文创、共办巡展)。联盟草的叶片贴在公约上,两地工坊的标记在草叶上连成 “同心结”。林羽望着公约,突然懂得 “联盟洽谈非易事,标准为基心相通” 的道理 —— 非遗传承从不在地域的隔阂里,而藏在联盟草的见证、标准的互通、匠人的共识里,藏在每个为格局破界的瞬间。
巳时?IP 衍生,文创焕新
日头偏向东南,少年社团的成员们忙着开发 “六艺小匠” IP 衍生品:阿竹编 “小匠竹挂饰”,阿银做 “小匠银书签”,阿木雕 “小匠木摆件”,阿陶捏 “小匠陶偶”,阿绣绣 “小匠布贴”,阿茶设计 “小匠茶包”。每个衍生品都带着 “标准草” 的印记 —— 比如竹挂饰的藤丝粗细严格按 0.5mm 标准,银书签的厚度控制在 2mm,“这是‘IP 守标准,文创有保证’,” 阿银拿着银书签,“不能因为做 IP,就丢了老手艺的准头。”
林羽帮忙拍摄衍生品的宣传视频:镜头先拍少年们按标准制作的过程,再展示成品,最后让 “六艺小匠” 吉祥物 “出镜”,介绍每个衍生品的寓意 —— 竹挂饰代表 “扎根”,银书签代表 “传情”,木摆件代表 “承史”。视频里还加了忆艺草映出的过往画面,让观众知道 IP 背后的传承故事,“这是‘IP 有故事,文创有温度’,” 林羽看着剪辑好的视频,“比单纯卖产品,更能打动人。”
视频发布到线上平台后,很快有订单飞来:某书店订了 500 套银书签,某文旅公司订了 1000 套陶偶,还有家长订 “小匠套装” 给孩子当礼物。阿竹看着订单,兴奋地说:“原来我们的小匠,真能走出去!” 林羽望着忙碌的少年们,突然懂得 “IP 衍生非易事,标准为骨故事为魂” 的道理 —— 非遗传承从不在空洞的符号里,而藏在标准的坚守、视频的叙事、少年的热情里,藏在每个为手艺增值的瞬间。
午时?标准定稿,匠心平衡
日头正中,老匠人们再次聚在 “技艺枢纽台” 旁,审定《六艺匠艺标准手册》终稿。讨论到竹编的 “纹路密度” 时,赵阿公觉得 “每厘米 6 纹” 更显细腻,阿竹却认为 “每厘米 5 纹” 更适合新手学习;说到银饰的 “焊接温度”,孙阿婆坚持 “800℃” 才能保证牢固,阿银则发现 “750℃” 更易控制,还能减少银料损耗。
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