子时?功过总司初显，善恶昭然
北斗柄指子位正中时，百八十功过司坛的功过总司石正被幽冥的灵光笼罩。石面刻着 “功过判官” 神像，手持朱笔与墨笔，眉心嵌着阴阳玉，在夜色里一半泛白一半显黑，石缝间的功过草分着两色，左半株翠绿如碧，右半株墨黑如炭 —— 玄功道长说，此刻的功过总司气最明，石纳阴阳之精，草聚功过初判之气，让静坐的人能在呼吸间感受 “善恶昭彰” 的玄机。
“你看功过草的分际线，” 道长的朱墨双拂尘扫过石面，带起的露在缝里凝成黑白相间的纹，“与南斗六星和北斗七星的连线交点完全相合。” 林羽俯身，果然见草茎的分际线呈直线，绿株根系向南极星方向延伸，黑株根系则朝北极星方向蔓延，在最深处与善恶司石的脉络相连。《百八十功过司坛玄志》摊在中央的 “功过枢纽石” 上，清代的纸页记载着：“百八十功过司非石，乃天地功过之察；草木非杂，实奖惩气流转之征。”
清功捧着功过纹壶走来，壶中盛着从 “功过泉” 取的水，“师父说此刻的泉水能映功过象，” 他将水倒在功过总司石的凹槽里，水面立刻浮现黑白二气，白气向功司方向升腾，黑气向过司方向沉降，“就像阴阳镜照影，总司泉照的是功过初判的真相。” 林羽望着水影里分明的二气，突然懂了 “功过总司掌权衡，统摄诸司判善恶” 的真意 —— 天地的奖惩秩序从不在模糊的表象里，而藏在功过草的分色、水影的清浊、童子捧水的指缝间，藏在每个对功过是非心怀敬畏的时刻。
丑时?善恶分司流转，奖惩初定
残月沉向参宿时，善恶分司石的温度开始分化。林羽用手触摸，左半功司石泛着微温，右半过司石浸着寒凉，石缝里的善恶草各自伸展，善草的藤蔓向功过总司石的左侧缠绕，恶草的根系则向总司石的右侧蔓延，彼此不相侵扰却又界限分明 ——“这是‘司气贯善恶’，” 玄功道长将善恶二司对应的草木分置各石，功司放善草，过司放恶草，“就像赏有罚对，功有过偿，连起来才是功过司的奖惩流转。”
清功拿着功过簿对照，善恶分司石的方位与此刻天上南斗、北斗的方位完全对应，“《玄志》里说‘石随功过转，气与奖惩应’，” 他指着簿上的刻度，“就像吏随判行，坛石也随功过司微调。” 林羽望着各石上的草木，忽然明白 “善恶相对，气如衡器” 的深意 —— 天地从不需要混淆的功过，就像这善恶二司坛，石石分判是奖惩的基准，草木殊途是气的流转，就像功过的评定、奖惩的施行，对立中藏着相互印证的默契。
寅时?孝悌功司初现，孝气破晦
晨雾漫上坛时，孝悌功司石的轮廓在雾中渐显。石上的 “孝悌功曹” 神像手捧羔羊，衣纹间嵌着暖玉，在微光中泛着温润的黄光，石缝间的孝悌草结着黄果，露水在果面凝成圆珠，坠落时在地面砸出 “孝” 字痕 ——“这是‘孝气破晦’，” 玄功道长的朱拂尘扫过草叶，带起的雾气在石面画出金黄色纹路，“就像孝道感天，孝司气画的是家庭和睦的象。”
老功扛着竹扫帚走来，顺着功纹清扫，帚尖每划过一功司，雾便淡一分，露出的地面恰好与功图的刻度重合，“这活儿得顺功气走，” 他头也不抬，“孝悌功司要轻扫，就像呵护嫩芽，不能伤了善气。” 林羽帮着递工具，指尖触到扫帚柄上的功纹，那排列竟与南斗的星序隐隐相合，突然想起玄功道长说的 “器物亦含功气”—— 原来每件寻常之物都藏着奖惩，扫帚的柄为衡，刷毛为记，竹节的间距对应着功过的等级，沾着的露属功司，带起的尘属过司，二司具足方能应判。
卯时?悖逆过司当空，逆气凝重
日头刚吻上山脊，悖逆过司石的 “悖逆过曹” 神像已被晨光染成暗褐。石缝间的悖逆草蜷着扭曲的茎，叶片边缘带着尖刺，与坛心功过枢纽石上的指针形成精准夹角 ——“这是‘逆气东升’，” 玄功道长指着草茎的走向，“与黑道凶星的赤经角度完全一致。” 村民们带着祭品走来，逆叔将赎罪的纸钱焚在悖逆过司石旁，“去年在逆石边悔过，家宅比别处安宁，” 他拍着手上的灰，“老话说‘功过司喜分明’，你按司序认罪，它就按奖惩施恩。”
孩子们围着功过二司石打转，孝悌边的孩子模仿奉亲，悖逆边的孩子则低头垂首，自发地按功过性情归位 ——“这是‘人随功过气’，” 玄功道长笑着说，“善者归功司，恶者归过司，不用人教。” 林羽帮着清功给新栽的草木培土，孝悌的孝悌草长势正好，忠良功司的忠良草泛着青，奸佞过司的奸佞草挺着毒刺，在枢纽石东侧连成完整的功过司植被带。
辰时?忠良功司高悬，忠气浩然
日头升至树梢时，忠良功司石的 “忠良功曹” 神像在阳光下泛着金光。石缝间的忠良草丛中，几只雄鹰盘旋而过，翅尖划过的轨迹竟与忠良星的黄道倾角相合 ——“这是‘忠气贯天’，” 玄功道长指着空中的鹰迹，“此刻忠良功司恰在辰时中线。” 忠叔端来刚蒸的忠义糕，放在忠良功司石的供台上，“辰时食义糕，得浩然之气，” 他笑着说，“老辈传下来的规矩，错不得司位。”
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