林羽拿起一块米糕，清甜的口感带着司善的厚，突然懂了 “善恶有报” 的真意 —— 原来最寻常的食物里，也藏着司气的密码，就像这米糕的清甜、善草的洁白、白蝶的轨迹，看似平常，实则都在呼应着司善的喜气。远处传来村民的诵经声，与坛边的鸟鸣形成和谐的晨曲，林羽望着这一切，突然觉得所谓 “百司”，不过是阴阳给万物定的功过簿，行善则昌，行恶则亡。
巳时?司刑西斜，煞气肃杀
日头偏向东南时，司刑司石的 “司刑” 二字在树荫里若隐若现。石缝间的刑草铺成褐毯，与周边的荆棘缠绕成枷锁状，露水从草尖滴落，在地面砸出的坑痕连成 “刑” 字司纹 ——“这是‘司刑惩恶’，” 玄司道长用铜拂尘指着蒸腾的地气，“此刻司刑的煞气与地表戾气相感，草木的尖刺硬度恰是子时的三倍。” 清司拿着硬度计测量，司刑的草刺硬度比子时高了二十个单位，“《玄志》里说‘刑时气盛，恶有恶报’，” 他指着仪器，“就像法网恢恢，刑司气也在惩戒过恶。”
村民们在坛边清除杂草，司刑的刑草旁的杂草很快被除净，与司福的福草形成鲜明对比。“刑时除杂，得煞气足，” 除草的老汉笑着说，“福时培土，得喜气盛，司位错了，杂草就易生。” 林羽望着那些干净的土地，突然觉得所谓 “阴阳”，不过是让万物各随其司 —— 杂草借司刑的煞气受到惩戒，良草借司福的喜气得到滋养，差异的特质在各自的司位里得到彰显，却又在整个百二十司坛的气场里相互配合，共同构成功过的循环。
午时?司福当顶，喜气充盈
日头正中时，司福司石的 “司福” 二字被阳光镀成赤金。石缝间的福草结着饱满的红果，叶片在强光下微微卷曲，与坛中功过石上的指针形成直线 —— 这是《玄志》记载的 “福时正阳”，每日此时，司福星恰在天顶，东方诸司的影子在坛心交叠成完整的朱雀形，显 “福善贯地” 之象。
玄司道长将东方诸司石上的水同时倒入功过石的凹处，七色水在凹里旋转，很快交融成清澈的透明，“这便是‘福能合东’，” 他指着旋转的水，“百司非孤立，乃功过相属，福中则显东方善报整体。” 福婶端来七碗菜，司善放凉拌菜，司福放红烧肉，司刑放咸菜，众人夹菜时，自然地按东方诸司的顺序取食，没人刻意安排，却吃得五味调和。
林羽夹起一块红烧肉，浓郁的滋味带着司福的厚；再夹一筷咸菜，苦涩的滋味含着司刑的戒，突然懂了 “功过相济” 的真意 —— 不是消灭司位差异，而是在差异中找到平衡的善恶，就像饮食的浓淡、草木的刚柔、司气的奖惩，都是在司福的调和中维持着整体的公正，就像这坛心交融的水，失去了原有的颜色，却获得了新的生命力。
未时?司孝初现，和气外扬
日头偏向西南时，司孝司石的 “司孝” 二字在树荫里显得温润。石上的二字嵌着和田玉，在微光中泛着白润，石缝间的孝草结着黄果，与周边的萱草连成一片，蜜蜂在草丛中穿梭，爬行的路径与司孝星的星连线相合 ——“这是‘司孝扬善’，” 玄司道长指着飘散的花粉，“此刻司孝的喜气最扬，植物的亲和度是巳时的两倍。” 清司拿着计数器测量，孝草周围的昆虫数量比清晨多了一倍，“《玄志》里说‘孝时气扬，善有善报’，” 他笑着说，“就像羔羊跪乳，孝司气也在彰显美德。”
村民们在坛边采摘果实，司孝的孝草旁的果实很快堆成小山，与司悌的悌草形成鲜明对比。“孝时采果，得和气足，” 采果的老农说，“悌时分享，得友气盛，司位错了，果实就易落。” 林羽望着那些饱满的果实，突然觉得所谓 “百司”，不过是阴阳给美德定的时刻表，行孝则得，违逆则失。远处传来孩童的诵读声，与坛边的蝉鸣形成和谐的午后曲，让人想起 “司孝星下果甘甜，孝亲得福乐无边” 的诗句。
申时?司悌西斜，友气和洽
日头西斜时，司悌司石的 “司悌” 二字在霞光里显得和睦。石缝间的悌草绽着蓝花，与周边的谷子连成一片，谷穗在风中摇曳的频率与司悌星的光变周期相合 ——“这是‘司悌和友’，” 玄司道长指着飘动的花穗，“此刻司悌的和气最洽，植物的丛生度是午时的一倍。” 清司拿着密度计测量，悌草的丛生密度比午时高了十五个百分点，“《玄志》里说‘悌时气洽，友朋相顾’，” 他指着仪器，“就像兄弟同心，悌司气也在促进和睦。”
村民们在坛边分享收成，司悌的悌草旁的谷穗很快被均分，与司忠的忠草形成鲜明对比。“悌时分享，得友气足，” 分粮的农夫说，“忠时守仓，得正气盛，司位错了，粮食就易争。” 林羽望着那些均分的谷穗，突然觉得所谓 “阴阳”，不过是让万物各随其司 —— 谷穗借司悌的和气得到均分，粮仓借司忠的正气得到守护，差异的特质在各自的司位里得到彰显，却又在整个百二十司坛的气场里相互配合，共同构成善德的图景。
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