临安春夜，细雨如丝。
街巷深处，几个孩童手拉着手，赤脚踩过青石板，清脆的歌声在湿漉漉的空气中回荡：
“樱落钱塘夜，火船烧不尽。
黑帆载鬼归，白袍斩妖人。”
歌声稚嫩，却像一根无形的针，刺破了皇城上空的宁静。
御书房内，烛火摇曳，李延年几乎是撞开殿门冲进来的。
他手中紧攥密报，指尖发白，袍角还沾着雨水，声音压得极低，却抖得不成样子：“官家！各地急奏——江南、荆湖、两浙、福建……连岭南乡间，都有孩童在唱这童谣！不止一处，是……是同步出现！”
赵构正站在沙盘前，指尖还停留在倭国京都的位置。
闻言，他缓缓抬头，眸光如刀，扫过老臣苍白的脸。
“同步？”他声音不高，却让殿内空气一滞。
“对！”李延年喘着气，“各地奏报时间几乎一致，前后不差半日。这不是民间自发，是……是有人在操控！更可怕的是，‘白袍斩妖人’一句，分明影射前日江防之战我军夜袭倭舰——他们竟连军情都掌握了！”
赵构冷笑一声，转身踱步至案前，一把抓起那份密报，粗暴撕开。
纸页展开，上面罗列着各地童谣传唱情形，连孩童口述的语调差异都记录详尽。
他盯着“白袍”二字，瞳孔微缩。
就在这时，殿外传来沉稳脚步声。
赵鼎披着月白长衫步入，发髻微乱，似是连夜赶路。
他接过密报只看了一眼，眉头骤然锁死。
“不对。”他声音低沉，“‘白袍’在倭国俚语中，并非指我军将士。据《东夷志略》记载，倭俗以白衣白袍为丧服，凡叛族背宗者，皆被斥为‘穿白袍的鬼’，是诅咒之词。”
他抬眼，目光如电：“他们在用童谣策反我境内倭侨——让这些异族子民相信，为宋效力者皆是背祖弃宗的妖人，该杀、该诛、该焚！”
殿内死寂。
李延年倒吸一口凉气：“这……这是以声杀人！不动刀兵，却乱我民心根基！”
赵构缓缓坐回龙椅，指尖在扶手上轻轻敲击，一下，又一下，节奏冷峻如战鼓。
“他们想用声音杀人？”他忽然笑了，笑意却无半分温度，“那朕，就用声音反杀。”
他猛然起身，扬声下令：“传林九娘！”
黑影如风掠入，林九娘单膝跪地，黑袍未沾半点雨痕。
“查。”赵构只说一个字，“查这童谣从何而来，谁在教，谁在听，谁在背后递钱！朕要看到他们的喉咙被自己的声音勒断！”
“是！”林九娘领命而去，身影没入夜色。
三日后，调查如蛛网收拢。
教童谣的，全是戴面纱的妇人，行踪诡秘，酬金仅一枚宋铸铜钱。
铜钱编号可溯，最终指向户部一名低阶书吏——此人负责编纂《市井俚语辑录》，表面采风，实则受倭商贿赂，在条目中夹带“童谣样本”，借官府之手，将暗语撒向全国。
更令人震怒的是，那书吏女婿的叔父，正是去年被策反的边关守将亲族，早已潜逃倭境。
“好一招借刀杀人。”赵鼎冷声道，“他们利用我朝文治开放之策，以‘采风’之名行渗透之实，连官府文书都成了传谣工具。”
赵构却已不再愤怒。
他站在殿前，望着临安万家灯火，忽然道：“既然他们用童谣做刀，那朕就送他们一首送葬曲。”
他召来王夫之。
这位开明儒者入殿时还带着书院讲学的墨香。
赵构只递上一页纸：“三日之内，写一首童谣，要朗朗上口，要百姓爱唱，要让孩子们一边跳一边喊。”
王夫之怔住：“童谣？”
“对。”赵构眸光灼灼，“用他们的武器，攻他们的魂。我要让整个大宋的孩子，都成为朕的传声筒！”
王夫之沉吟片刻，提笔挥毫：
“稻穗沉沉金满仓，
火龙飞海斩豺狼。
天子亲提震天雷，
倭岛从此无太阳！”
赵构读罢，大笑：“好！就这首！”
即日，圣旨下达：全国官办学堂，晨课前必诵新谣，诵者赏糖饼一枚，传唱至街市者，再赏米半斗。
乐坊改编为欢快俚曲，街头巷尾，鼓乐齐鸣。
不过五日，旧谣销声匿迹。
取而代之的，是孩童们蹦跳着唱的新调。
更有百姓自发改编，编出顺口溜：“黑帆来一个，炮打一个；来一双，炸一双！”连酒楼说书人都拿来当开场词，引得满堂哄笑。
临安城的风，变了。
而在某条窄巷深处，一名倭侨老妇颤抖着捂住孙儿的嘴，怒斥：“不许唱那宋人歌！那是妖曲！”
少年挣开，眼中含泪，却倔强抬头：“可……可大家都唱，连宋人小孩都吃糖饼……为什么我们不能？”
老妇一巴掌甩过去，厉声：“你祖宗是东瀛人！不许忘本！”
少年捂着脸，退后一步，嘴唇颤抖，终未再言。
那一夜，他蹲在院角，望着天边明月，手中紧紧攥着一张被揉皱的纸——那是他偷偷抄下的家族密信一角，上面写着“白袍者，皆可诛”。
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