童年“调皮鬼”时光
1866年11月12日，孙中山出生于广东省香山县（今中山市）翠亨村的一个贫苦农民家庭。
在许多传统的认知里，童年时期的孙中山是个“调皮鬼”。
翠亨村背靠群山，面临大海，这样的自然环境为小孙中山提供了广阔的嬉戏天地。
他常常和小伙伴们一起到村边的小河里游泳、摸鱼，在山上放牛、打柴。
由于活泼好动、充满好奇心，他时常做出一些让大人头疼的事情。
村里有一座北帝庙，庙中有北帝神像，村民们对其敬畏有加，认为北帝能主宰人间祸福。
有一次，孙中山和几个小伙伴来到庙里玩耍。
他看着威风凛凛却又似乎一动不动的北帝神像，心中充满了疑惑。
他觉得人们如此迷信北帝，可北帝却不能保护村民免受贫困和苦难。
于是，年轻气盛的他竟然跳到神像的供桌上，用竹竿戳北帝的鼻子，还振振有词地说：“你连自己的鼻子都保护不了，还怎么保护我们？”
这一举动可把同行的小伙伴们吓坏了，他们担心会遭到北帝的惩罚，而孙中山却不以为然。
这件事在村里引起了轩然大波，村民们纷纷指责孙中山的“大逆不道”，他的父母也为此向村民们赔礼道歉。
孙中山的调皮不仅仅体现在对神灵的“冒犯”上。他还喜欢听村里老人讲述太平天国的故事。
每次听到洪秀全、杨秀清等太平军将领反抗清朝统治的英勇事迹，他都兴奋不已，甚至会和小伙伴们模仿太平军打仗的场景，自己还常常扮演洪秀全的角色。
他幼小的心灵里开始萌生出反抗压迫、追求平等的种子。
求学与思想启蒙
1878年，12岁的孙中山离开家乡，前往檀香山投靠哥哥孙眉。
这一经历成为他人生的重要转折点。
在檀香山，孙中山进入意奥兰尼学校学习。
这里的教育模式和国内传统的私塾教育截然不同，学校注重西方科学知识的传授和民主思想的培养。
在学校里，孙中山如饥似渴地学习英语、天文、地理、历史等课程。
他对西方先进的科学技术和政治制度产生了浓厚的兴趣。
他第一次接触到了民主、自由、平等的观念，这与他在国内所看到的封建专制形成了鲜明的对比。
在这里，他感受到了一种全新的生活方式和思维模式，开始思考如何改变中国的现状。
意奥兰尼学校毕业后，孙中山又进入奥阿厚书院继续深造。
在学习过程中，他进一步拓宽了自己的视野，深入了解了西方的政治、经济和文化。
他开始意识到，中国要想摆脱贫困和落后，就必须学习西方的先进经验，进行全面的改革。
1883年，孙中山回到了家乡翠亨村。
此时的他已经不再是那个只知道调皮捣蛋的孩子，而是一个有着新思想、新观念的青年。
回到家乡后，他看到村里的封建迷信依然盛行，人们的生活依然困苦不堪。
于是，他再次做出了一些大胆的举动。
他和好友陆皓东一起，砸毁了北帝庙中的神像，希望以此来破除村民们的迷信思想。
这一行为再次引起了村民们的强烈不满，孙中山被迫离开家乡，前往香港求学。
学医与革命思想的萌发 到了香港后，孙中山先后进入拔萃书室、中央书院学习。
1886年，他进入广州博济医院附属南华医学堂学医。
在这里，他结识了许多志同道合的朋友，如郑士良等。
他们经常在一起讨论国家大事，对清朝的腐败统治表示强烈的不满。
在学医的过程中，孙中山不仅掌握了精湛的医术，还深刻地认识到，仅仅治疗人们身体上的疾病是远远不够的，更重要的是要拯救整个国家和民族。
他开始将目光投向了社会变革，希望通过革命的方式来推翻清朝的统治，建立一个民主、自由的新中国。
1887年，孙中山转学到香港西医书院。在这所学校里，他受到了更为系统的西方医学教育和民主思想的熏陶。
学校的教务长康德黎对孙中山的思想发展产生了重要影响。
康德黎不仅在学术上给予孙中山指导，还经常和他讨论政治问题，鼓励他关心国家命运。
在香港西医书院学习期间，孙中山和陈少白、尤列、杨鹤龄等人交往密切，他们常常在一起抨击清朝的腐败统治，畅谈革命理想。人们称他们四人为“四大寇”。
这一时期，孙中山的革命思想逐渐成熟，他开始积极地宣传革命主张，结交革命志士，为日后的革命活动奠定了基础。
踏上革命征程
1892年，孙中山从香港西医书院毕业，随后在澳门镜湖医院行医。
他凭借着高超的医术和高尚的医德，很快在当地赢得了良好的声誉。
然而，孙中山并没有满足于做一名救死扶伤的医生，他始终没有忘记自己的革命理想。
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