检验分三步：
第一步：验孕。
凡自称怀有“佛子佛女”者，需先由三位不同大夫轮番诊脉，确认是否真有身孕，以及孕相几何。
这一关就筛掉了近一半人。
“什么？你没怀孕？！”一个锦衣男子揪着自家小妾的胳膊，“你不是说梦见莲花盛开吗？！”
小妾哭哭啼啼：“老爷……妾身、妾身只是月事迟了几日……”
“那你额头那个‘佛痣’呢？！”
“是、是胭脂点的……”
类似闹剧不断上演。
有妇人明明没怀孕，却用布垫塞在衣服里伪装； 有少女不知从哪里听说“佛女”之事，偷偷跟着来凑热闹； 甚至有个寡妇，声称亡夫托梦说她腹中有“佛种”——三位大夫一把脉，齐齐摇头：
莫说怀孕，这身子虚得连月事都不调。
林德尚坐在高台上，冷眼旁观。
每淘汰一个，他就让亲兵记下一笔。
王知府在旁边冷汗涔涔，这些可都是他治下的百姓啊！
丢人丢到奉旨钦差面前了！
过了第一关，剩下15人！
第二步：核查家世背景。
衙门的书吏搬来户籍册，挨个询问：姓甚名谁，家住何处，家中何人，可曾读书识字，是否信佛礼佛……
这一问，又露了馅。
“什么？你是城南百花楼的？”书吏抬头，看着眼前浓妆艳抹的女子。
“是、是啊……”那女子扭捏道，“奴家虽是风尘中人，但心向佛祖，每日都诵经的……”
“你诵的什么经？”
“呃……那个……阿弥陀佛经？”
书吏笔一顿：“《阿弥陀佛经》？有这经书吗？”
女子涨红了脸。旁边有人哄笑：“怕不是‘床头经’吧！”
又有富商家的丫鬟，说是主母梦佛有孕。可一问丫鬟的卖身契、家中情况，支支吾吾说不清，最后承认——是主母让她冒充的，想沾沾“佛缘”的光。
还有更离谱的：一个农妇声称自家水井冒金光，一查，是她丈夫偷偷往井里扔了块黄铜。
林德尚听得直摇头：“王大人，你们江都百姓……想象力很丰富啊。”
王知府恨不得找个地缝钻进去。
第三步：查问胎儿父亲。
这是最微妙、也最荒唐的一关。
“你夫君何在？”书吏问一个年轻妇人。
妇人垂泪：“奴家……奴家是寡妇。”
“那这孩子……”
“是、是亡夫托梦所赐！”妇人说得斩钉截铁。
书吏笔尖一顿，看向旁边的林德尚。
林将军面无表情：“记下：自称梦中所孕。”
又问另一个：“你丈夫呢？”
“在、在外行商……”
“何时归来？”
“不、不知……”
“这孩子几个月了？”
“三……三个月……”
“你丈夫出门多久了？”
“半、半年……”
周围一片寂静，随即爆发出哄堂大笑。那妇人捂着脸跑了。
还有个更绝的——一个自称“带发修行”的居士，说她是在庵堂静修时“感佛而孕”。问及细节，她说某夜庵堂佛光大盛，醒来后就怀上了。
书吏小心翼翼地问：“那……那夜可有人证？”
“佛祖为证！”居士一脸神圣。
林德尚终于听不下去了，站起身：“够了！”
全场肃静。
林德尚走到场中，目光扫过剩下的七八个“合格者”——都是真正有孕，家世清白，也能说清孩子父亲的。
但这些人里，有商贾之妻，有农家妇人，有秀才娘子……哪一个看起来，都只是普通孕妇。
“你们，”林德尚缓缓开口，“都说自己怀的是‘佛子佛女’。那我问你们——可知‘佛’是什么？可知‘慈悲’何意？可知‘般若’怎解？”
众人面面相觑，无人能答。
一个胆大的农妇小声道：“民妇……民妇只知道拜佛能求平安……”
林德尚点点头，转向王知府：“王大人，你都看见了。这些人，连最基本的佛理都不懂，却敢自称怀有佛缘。你说，这是真信佛，还是借佛牟利？”
王知府躬身：“下官……下官愚钝。”
“你不是愚钝，你是被这些人耍得团团转！”
林德尚提高声音，让所有人都能听见，
“本将奉旨查访‘佛女祥瑞’，是要寻真正的天赐之缘，不是来看这些装神弄鬼的把戏！”
他目光如电：“今日在场的，所有冒充怀孕、伪造异象、借佛敛财者——每人罚银五两，以儆效尤！若有再犯，罪加一等！”
“至于你们几个——”
他看向那几个真正的孕妇，
“回家好生养胎。若真有佛缘，不必你们宣扬，天自会显象；若无佛缘，安安分分过日子，别想这些虚头巴脑的东西！”
一场闹剧，就此收场。
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