随着时间的推移，全真教自“归顺”蒙古至今已有三年，三年的时间里，历史也和原本的时空发生了巨大的改变。
原本应该先后去世的乃马真太后和贵由大汗因为丘处机的保护，还有孙不二的妙手回春，都并没如历史上那样被人暗杀或病死，因此蒙哥也没有在忽里勒台大会上被推举为新任大汗。
不过也正是因为乃马真和贵由未死，贪恋权力的老妇和无法亲政的儿子之间，种种矛盾不断爆发，使得蒙古王庭对草原各部的管控变得空前的弱小，这也为全真教的计划提供了极大的便利。
由于孙不二治好了病入膏肓的乃马真太后，投桃报李，蒙古对全真教徒的压制也被取消。
而蒙古诸位本来就有意拉拢全真，没了太后的懿旨，他们更加肆无忌惮的开始帮助治下的全真弟子。
就在这等“天时地利”之下，三年来，在蒙古诸王有意无意的纵容，甚至扶持下，全真教七子（虽马钰、谭处端已逝，但思想犹存）的法脉纷纷独立成形，开花散叶。
他们或主动选择，或精心安排，各自将目光精准“锁定”在那几位实力最强、也最不甘于人下的蒙古王公身上，如同投入炉火中的薪柴，助燃其野心！
马钰的弟子李守宁承，根据先师思想，建立了遇仙派。
李守宁在拔都巡视钦察草原的关键时刻，“云游”而至。他于一片看似荒芜的旷野中，“偶遇”了一座奇异的白色岩山。
那山峦走势，在落日的余晖下竟如一条蓄势待发的土白色巨龙，蜿蜒的“龙脊”赫然指向西偏，其势如要腾空！
更令人瞠目的是，他随后宣称在山脚发掘出巨大的“龙骨”（实为史前巨兽化石），其骨纹斑驳诡异，竟如苍天执笔般，隐隐勾勒出古老蒙文的字样，“西帝”、“统御万方”！
李守宁率弟子奔走疾呼：“此乃天生龙脉，西方出真主之兆！此乃长生天自远古便铭刻之预言，术赤血脉，当主极西，并驭寰宇！”此等“天启”，正中拔都下怀，立时被奉为上宾，恩遇日隆。
丘处机则建立了龙门派，扎根于中都白云观的丘真人，一直是贵由汗正统性的坚定扞卫者。
作为成吉思汗都承认的仙师，他能以教导者的身份，在贵由汗面前，隐晦地批判乃马真后监国的“不合古制”。他常与贵由讲授《道德经》、《阴符经》，着重剖析“大器晚成”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的深意。
暗示其应在“韬光养晦”、“示弱避锋”中等待时机，从母后及其支持的奥都剌合蛮集团手中，夺回属于窝阔台系的天命权力。其龙门弟子遍布中都权贵府邸，成为维系窝阔台系威望的一股暗流。
清净散人孙不二的智慧，在于另辟蹊径。
凭借女性身份，她得以深入蒙古宫廷与贵胄后宅的帷幕之内，成为乃马真太后最信任的“闺中密友”。她的妙手回春之术更为众妃嫔、公主及宰辅夫人们所倚重。
“宫中御医看后，必再请清净散人复诊”，几成定制。她在谈笑风生间，掌握了无数宫廷隐秘与家族纠葛，其影响力如水银泻地。乃马真后先封其为“清静渊贞顺德真人”，旋即又加封“清静渊贞玄虚顺化元君”，尊荣之盛，一时无两，她所创建的清净派，在其羽翼下，声势竟隐隐与丘处机的龙门派分庭抗礼。
郝大通的出手则更加戏剧化。他在拖雷家族宗庙祭祀圣地附近“寻获”一头罕见的神物——通体如雪、角如琼枝的白鹿！
他以此祥瑞献于蒙哥，硕什么：“白鹿现于祖灵之侧，此乃长生天昭昭之眷顾！此瑞兽独步于托雷大福荫之地，正是天意选中蒙哥您为帝星临尘之明证！”
蒙哥当时的反应极其“微妙”，一面佯作怒斥此为“蛊惑人心”的妖言惑众，当场将郝大通下狱，又在“群臣力谏”后“勉为其难”地将其驱逐。
一面在在华山之巅大兴土木，广建宫观。而其中的主持观主，自然就是大逆不道的郝大通，此间“明贬实赏”，配合“白鹿献瑞”的传说，郝大通虽然名义上不得擅离华山，可是他创建的华山派，其门下弟子却一直上蒙哥的座上宾。
至于刘处玄建立的随山派、王处一建立的嵛山派，此二派则如游弋的云鹤。不固守于一观一城，专以“云游布道”为名，行“结交八方”之实。
他们足迹遍及各个实力派宗王的领地，凭借精深的相术、预言和星象占卜之学，在丐帮庞大信息网络的暗中支撑下，精准洞察各地权贵的喜好、隐忧与动向。
每次看似随意的“偶遇”与“开解”，都能一语中的，直指对方心坎。一次次“未卜先知”的灵验，“神仙中人”的名号不胫而走，使他们在无形中织就了一张遍及诸王帐幕的蛛网，各自成为推动“天命暗示”的关键支点。
这就是一场由无数碎片预言精心拼合而成的“天命幻象”！
每一位强大的宗王耳边，都日夜回响着只属于自己的“神圣启示”。
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