这也是中原堂口跟欧罗巴的最大不同。
中原堂口追求的是世界大同，虽然说法不太一样，但是本质上却是在追求那首歌里面的按需分配式公平、公正。
而欧罗巴那套自由竞争制度则是只要维持住了表面上的公平，剩下的就可以忽略不计。
比如说，中原堂口历史上那些名声极好的皇帝有一个算一个，无一不是让老百姓过上好日子的。
除此之外，像始皇帝、刘野猪、朱重八这样儿的，哪一个不是手上握着鲜花的同时还沾满了屎。
毁誉参半。
简单来说就是功绩也认可你的，但是你做错的那些破事儿也绝对不会轻轻揭过。
反观欧罗巴那边儿，一大堆什么乱七八糟的神圣王、狮心王，这个大帝那个大帝，这些家伙表面上看起来都是千古不世出一个的圣贤君主，可是实际上呢？
除了军事方面还能拿来吹一吹，剩下的还有什么好吹的？
江鑫龙满脸的凝重之色，沉声道：“这个世界终究还是由普通人所组成，而欧罗巴现在所追求的表面公平，对于普通人来说真的公平吗？”
小戴同学迟疑着说道：“大概，或许，不是那么公平吧？”
江鑫龙摇了摇头，没有在这个问题上继续深究，而是又把话题绕回到了法兰西本身：“对于法兰西现在的改变，我本人是十分欣喜的，毕竟法兰西是大明最好的盟友，我也希望法兰西能变得越来越好。”
“但是，”江鑫龙话锋一转：“法兰西现在的变革，似乎违背了大多数法兰西人的意志，我希望你能慢慢的发现这些问题，并且去逐步改变这些问题。”
小戴同学试探着问道：“那么，您为什么不把这些意见直接告诉路易十六陛下呢？”
江鑫龙笑着摇了摇头，说道：“你觉得路易十六现在能听得进去吗？不要说我，就算是我们大明的皇帝陛下跟他说这些，他又能听进去多少？”
被江鑫龙这么一说，小戴同学顿时沉默了下来。
正如江鑫龙所说，现在路易十六整个人都已经沉浸在法兰西的强大当中——因为直接照搬了大明的制度，法兰西在军事、税收方面都一改过去的颓势，军事方面可以按着哈布斯堡家族摩擦，国库方面也逐渐变得充盈。
更关键的是，大明的制度涉及到了皇权，而路易十六直接照搬大明的制度，未必就没有加法兰西皇权的用意在里面。
在这种情况下，无论谁告诉路易十六不能直接照搬大明的制度，只怕都会被路易十六当成是自个儿的敌人。
沉默了好一会儿后，小戴同学才开口说道：“那么，我该如何去改变法兰西可能会出现的问题呢？”
江鑫龙笑着说道：“我们中原堂口有一个小故事，叫做触龙说赵太后。”
大概的讲述了触龙说赵太后的故事后，江鑫龙又接着说道：“我们总是会面临着各种各样的问题，但是我们必须要学会变通——不一样的解决方法，带来的结果也必然是不同的。”
“当然，不管怎么说，无论是大明还是法兰西又或者是其他任何一个国家，所有的统治都是基于最普通的平民。”
“或者说，平民百姓的生活质量，决定了一个国家的统治是否能稳固。”
“而这，又涉及到我们大明户部侍郎在去年提出来的百姓生活幸福指数……”
小戴同学好看看到了一片新世界。
按照江鑫龙所说的这套理论，一个国家的统治是否能够稳固，其实跟平民百姓的生活水平关系并不大。
真正重要的因素还是平民百姓的生活幸福指数。
所以……
路易十六怎么折腾不重要，法兰西用哪套制度其实也不重要。
重要的是怎么样才能让法兰西的平民们感觉到所谓的“幸福”。
这让小戴同学很是迷茫。
幸福本身就是一个很抽象、很主观的概念。
所以，生活幸福指数又是个什么玩意？
江鑫龙很乐意给小戴同学解惑：“所谓幸福生活指数，主要参考一个国家的平民百姓的身体健康情况、犯罪率、教育普及程度、住房、官府管理、百姓财产、环境和物价。”
“比如说大明，因为朝廷设立了官办的平价医院和药房，就算是再怎么穷苦的百姓也不存在看不起病的情况，所以这项指标的分数就比较高。”
“再比如说大明的教育普及程度——大明虽然普及了社学和县学，但是府学和大学的普及程度还不够，所以这方面的分数就比较低。”
“其他的那些指标也跟这两项类似，都是参考一个国家在某一方面的综合实力来得出一个分数。”
“如果你有兴趣，我可以为你引见提出生活幸福指数的户部侍郎。”
小戴同学并不是很想去见所谓的户部侍郎。
或者说，小戴同学现在整个人都陷入了迷茫和崩溃的状态。
因为江鑫龙刚才说大明在教育方面的得分比较低——如果说已经普及开社学和县学的大明都不能取得高分，那小破球上的其他国家算什么？
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