旧相册温暖的笑意还在暗房弥漫，考古队用录音笔记录遗迹异响时，设备突然发出低沉的诵经声。不是队员录制的任何声音，而是带着回响的梵音，语调拖沓，像无数人在地下齐诵，念的竟是超度亡魂的《往生经》。更诡异的是，诵经声里混着若有若无的哭嚎，像亡魂在经文里挣扎，握着录音笔的队员突然眼神发滞，手指无意识地调大音量，仿佛被声音牵引着往石壁走，连玄诚子的破音符都被经声震得发颤，符上的金线寸寸断裂。
“是‘唤魂经阵’！”玄诚子捂住队员的耳朵，能感觉到经声正顺着耳道往识海里钻，罗盘指针在“声”位剧烈震颤，针身竟渗出透明的液珠，像亡魂的泪，“这遗迹的地脉连着古墓的殉葬坑，录音笔的声波被怨气改成了‘勾魂弦’！它把‘收音’变成了‘唤魂’，你听得越清，被勾走的三魂七魄就越多，最后连肉身都会被留在原地，变成只会跟着经声走的行尸；你关录音笔，经声会顺着你的骨缝钻，日日夜夜在你体内诵经，直到把你的魂念磨成齑粉；你砸了它，经声会化作音波利刃，震碎在场所有人的耳膜，让你们永远活在无声的恐惧里！”
话音未落，被经声缠上的队员突然跪坐在地，对着石壁磕头。录音笔里的诵经声突然清晰，传出个苍老的声音：“来陪我等轮回……”——这是他十年前圆寂的祖父的声音，老人临终前曾在寺庙诵过《往生经》，当时他用这台录音笔录过片段，此刻竟成了勾魂的咒语。他的外祖父曾是电台播音员，就是在录制佛经节目时突然失聪，此后终日念叨“经声里有手在拉我”，三年后无疾而终，此刻这诅咒在他身上复刻，连录音笔的麦克风上，都凝着层薄薄的白霜，像经文凝结的寒。
“这咒勾的是‘执念’！”玄诚子祭出“破妄符”想切断音波，符刚触到录音笔就被经声震成碎末，“你越念着逝者的声音，它拉你越深！收音本是‘存声’，现在成了‘唤冥’，录得越真，坠得越深！”
李长生的目光落在队员口袋里的竹哨上，哨身刻着圈简单的花纹——是他祖父生前用的，说“放牛时吹着玩，能惊走野兽，也能哄住哭闹的娃”。他突然想起三奶奶总在灶房哼着不成调的童谣，声音沙哑却温暖，说“人声是活的，能驱邪，经声太沉，听久了会招东西”，她给夜哭的婴儿唱摇篮曲，从不用佛经，说“娃子要听娘的声，听着踏实，邪祟不敢近”，她还削过支竹笛，吹的都是村里的小调，说“土调子里有阳气，比啥经文都管用”。
他从背包里掏出个布套，解开时露出支旧竹笛——笛是老楠竹做的，笛身被摩挲得发亮，第三孔有个小小的豁口，是三奶奶年轻时砍柴摔的，说“不碍事，吹出来的调更活泛”；笛尾系着根红布条，是她孙子满月时系的，说“沾点喜气，音里带笑”；布套是粗麻布缝的，里面垫着晒干的桂花，是防蛀的，散发着竹的清苦混着桂花的甜香，显然是她吹了一辈子、哄了无数人的“安魂笛”，笛孔里还卡着点灶膛灰，带着烟火的暖。
“录音笔太沉，不辨生音，才被经声钻了空子。”李长生拿起竹笛，对着那台播放往生经的录音笔，轻轻吹了个调——是村里哄孩子的《月光谣》，音不高，却像春日融雪，带着股挠人心窝的暖。
“嘀——嘀嘀——”
简单的调子穿透低沉的经声，像石子投进静水，荡开层层涟漪。诡异的一幕发生了——录音笔里的往生经突然像被掐断的线，“戛”地停了，哭嚎声化作细碎的呜咽，渐渐消散。被经声缠上的队员猛地抬起头，眼神里的呆滞褪去，他捂着耳朵，刚才听到的祖父声音化作缕青烟，从录音笔里飘出，对着竹笛拜了三拜，像终于松了口气，顺着石壁的缝隙钻了进去，再没出来。
“这笛…吹的是‘生’，不是‘死’？”玄诚子愣住了，看着竹笛上的豁口，那缺口里漏出的音带着桂花的甜，竟在周围形成个暖融融的气场，比任何破音符都管用，连遗迹里的经声气都淡了。
李长生没说话，只是又吹了段《放牛调》，笛声在遗迹里绕了圈，轻轻落在队员们耳边。他的动作很慢，像三奶奶哄受惊的小猫那样，指法松松的，气息匀匀的，生怕吹急了惊着谁。他吹到第三段时，队员突然红了眼眶，说：“祖父圆寂前说…最好的超度不是诵经…是活着的人好好笑，好好闹…他听着，就安心了…”——这句被经声盖住的话，此刻随着笛声，终于在心里亮了。
“三奶奶的笛，不是靠‘准’，是靠‘活’。”李长生一边把竹笛递给队员，一边慢悠悠地说，“她吹笛从不用谱，说‘调子跟着心走，心暖，音就暖，心焦，音就躁’；她给笛孔补豁口，用的是自己纺的棉线，说‘棉线软，音也软，不会扎着听的人’；有次村里闹‘鬼哭’，她抱着竹笛坐在祠堂，吹了整夜的《娶亲调》，说‘喜调子能冲晦气，让想不开的魂听听人间的热闹，就愿意走了’，天亮时，哭声就停了。”
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