既已着作典谟安上治民复欲使之两知仙
道长生不死以此责圣人何其多乎吾闻至
言道俗耳眞语必违衆儒士卒览吾此书者
必爲吾非毁圣人吾岂然哉但欲尽物理耳
理尽事穷则似於谤讪周孔矣世人谓圣人
从天而坠神灵之物无所不知无所不能其
於服畏其名不敢复料之以事谓爲圣人所
不能则人无复能知者也圣人所不知则人
无复知之者不亦笑哉今具以近事校之想
可以悟也完山之鸟賫生送死之声孔子不
知之便可复谓顔回只可偏解之乎闻太山
妇人之哭问之乃知虎食其家三人又不知
此妇人何以不徙去之意须答乃悟见罗雀
者纯得黄口不辨其意问之乃觉及欲葬母
不知父墓所在须人语之既定墓崩又不知
之弟子诰之乃泫然流涕又疑顔渊之盗食
乃假言欲祭仙人卜掇尘之虚僞廐焚又不
知伤人马否顔渊後便谓之已死又周流七
十余国而不能逆知人之必不用之也而恓
恓遑遑席不暇温又不知匡人当围之而由
其途问老子以古礼礼有所不解也问郯子
以鸟官官有所不识也行不知津而使人问
之又不知所问之人必讥之而不告其路若
尔可知不问也下车逐歌凤者而不知彼之
不住也见南子而不知其无益也诸若此类
不可具举但不知仙法何足怪哉又俗儒云
圣人所不能则余人皆不能则宕人水居梁
母火化子伯耐至热仲都堪酷寒左慈兵解
而不死甘始休粮以经岁范轶见斫而不入
鼈令流尸而更生少千执百鬼长房缩地脉
仲甫假形於晨凫张楷吹嘘起云雾未闻周
孔能爲斯事也俗人或曰周孔皆能爲此但
不爲耳吾答之曰必不求之於明文而指空
以空言者吾便可谓周孔能振翮翻飞翱翔
八极兴云致雨移山拔井但不爲耳一不以
记籍见事爲据者复何限哉必若所云者吾
亦可以言周孔皆已昇仙但以此法不可以
训世恐人皆知不死之可得皆必悉委供养
废进宦而登危浮深以修斯道是爲家无复
子孙国无复臣吏忠孝并?大伦必乱故周
孔密自爲之而秘不告人外托终亡之形内
有上仙之实如此则子亦将何以难吾乎亦
又未必不然也灵寳经有正机平??飞龟授
袟凡三篇皆仙术也吴王伐石以治官室而
於合石之中得紫文金简之书不能读之使
使者持以问仲尼而欺仲尼曰吴王闲居有
赤雀衘书以置殿上不知其义故远谘呈仲
尼以视之曰此乃灵寳之方长生之法禹之
所服隐在水邦年齐天地朝于紫庭者也禹
将仙化封之名山石函之中乃今赤雀衘之
殆天授也以此论之是夏禹不死也而仲尼
又知之安知仲尼不皆密修其道乎正复使
圣人不爲此事未可谓无其効也人所好恶
各各不同谕之以面岂不信哉诚合其意虽
小必爲也不合其神虽大不学也好苦憎甘
既皆有矣嗜利弃义亦无数焉圣人之大寳
曰位何以聚人曰财又曰富与贵是人之所
欲而昔已有禅之以帝王之位而不用委之
以四海之冨而不愿蔑三九之官背玉帛之
聘遂山林之高洁甘鱼钓之陋业者盖不可
胜数耳又曰男女饮食人之大欲存焉是以
好色不可谏甘?可忘忧昔有絶谷弃美不
畜妻妾超然独往浩然得意顾影含欢漱流
忘味者又难胜记也人情莫不爱红顔艶姿
轻体柔身而黄帝逑笃丑之嫫母陈侯怜可
憎之敦洽人鼻无不乐香故流黄郁金芝兰
苏合玄胆素胶江离揭车春蕙秋兰价同琼
瑶而海上之女逐酷臭之夫随之不止周文
嗜不美之??不以易大牢之滋味魏明好椎
凿之声不以易丝竹之和音人各有意安可
求此以同彼乎周孔自隅不信仙道日月有
所不照圣人有所不知岂可以圣人所不爲
便云天下无仙是责三光不照覆盆之内也
抱朴子内篇卷之十二
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