甘肴心絶所欲背荣华而独往求神仙之幽
漠岂不尠哉是以历览在昔得仙道者多贫
贱之士非势位之人又栾太所知实自浅薄
饥渴荣贵冒干货贿衒虚妄於苟且忘患祸
於无爲区区小子之奸僞岂足以证天下之
无仙哉昔句践轼怒蝇戎卒争蹈火楚灵爱
细腰国人多饿死齐恒嗜异味易牙蒸其子
宋君赏瘠孝毁殁者比屋人主所欲莫有不
至汉武招求方士宠待过厚致令斯辈敢爲
虚诞耳栾太若审有道者安可待煞乎夫有
道者视爵位如汤钁见印绶如縗絰视金玉
如土粪覩华堂如牢狱岂当扼腕空言以侥
幸荣华居丹楹之室受不訾之赐带五利之
印尚公主之贵耽沦势利不知止足实不得
道断可知矣按董仲舒所撰李少君家録云
少君有不死之方而家贫无以市其药物故
出於汉以假途求其财道成而去又按汉禁
中起居注云少君之将去也武帝梦与之共
登嵩高山半道有使者乘龙持节从云中下
云太一请少君帝觉以语左右曰如我之梦
少君将舍我去矣数日而少君称病死久之
帝令人发其棺无尸唯衣冠在焉按仙经云
上士举形昇虚谓之天仙中士游於名山谓
之地仙下士先死後蜕谓之尸解仙今少君
必尸解者也近世壶公将费长房去及道士
李意期将两弟子皆在郫县其家各发棺视
之三棺遂有竹杖一枚以丹书於杖此皆尸
解者也昔王莽引典坟以饰其邪不可谓儒
者皆爲篡盗也相如因鼓琴以窃文君不可
谓雅乐主於淫佚也噎死者不可讥神农之
播谷烧死者不可怒燧人之钻火覆溺者不
可怒帝轩之造舟酗醟者不可非杜仪之爲
酒岂可以栾太之邪僞谓仙道之果无乎是
犹见赵高董卓便谓古无伊周霍光见商臣
冒顿而云古无伯奇孝己也又神仙集中有
召神劾鬼之法又有使人见鬼之术俗人闻
之皆谓虚文或云天下无鬼神或云有之亦
不可劾召或云见鬼者在男爲觋在女爲巫
当须自然非可学而得按汉书及太史公记
皆云齐人少翁武帝以爲文成将军武帝所
幸李夫人死少翁能令武帝见之如生人状
又令武帝见竈神此史籍之明文也夫方术
既令鬼见其形又令本不见鬼者见鬼推此
而言其余亦何所不有也鬼神数爲民间作
光怪变异又经典所载多鬼神之据俗人尚
不信天下之有神鬼况乎仙人居高处远清
浊异流登遐遂往不返於世非得道者安能
见闻而儒墨之家知此不可以训故终不言
其有焉俗人之不信不亦宜乎惟有识眞者
校练衆方得其徴验审其必有可独知之耳
不可强也故不见鬼神不见仙人不可谓世
间无仙人也人有贤愚皆知己身之有魂魄
魂魄分去则人病尽去则人死故分去则术
家有拘録之法尽去则礼典有招呼之义此
之爲物至近者也然与人俱生至乎终身莫
或有自闻见之者也岂可遂以不闻见之又
云无之乎若夫辅氏报施之鬼成汤怒齐之
灵申生交言於狐子杜伯报恨於周宣彭生
托形於玄豕如意假貌於苍狗灌夫守田蚡
子义掊燕简蓐收之降于莘栾侯之止民家
素姜之说谶纬孝孙之着文章神君言於上
临罗阳仕於吴朝鬼神之事着於竹帛昭昭
如此不可胜数然而蔽者犹谓无之况长生
之事世所希闻乎望使必信是令蚊虻负山
与井?论海也俗人未尝见龙麟鸾凤乃谓
天下无有此物以爲古人虚设瑞应欲令人
主自勉不息冀致斯珍也况於令人之信有
仙人乎世人以刘向作金不成便谓索隐行
怪好传虚无所撰列仙皆复妄作悲夫此所
谓以分寸之瑕弃盈尺之夜光以蚁鼻之缺
损无价之淳钧非荆和之远识风胡之赏眞
也斯朱公所以郁悒薛烛所以永叹矣夫作
金皆在神仙集中淮南王抄出以作鸿寳枕
中书虽有其文然皆秘其要文必须口诀临
文指解然後可爲耳其所用药复多改其本
名不可按之便用也刘向父德治淮南王狱
中所得此书非爲师授也向本不解道术偶
偏见此书便谓其意尽在纸上是以作金不
成耳至於撰列仙传自删秦大夫阮仓书中
出之或所亲见然後记之非妄言也狂夫童
謡圣人所择蒭荛之言或不可遗采菲无以
下体岂可以百虑之一失而谓经典之不可
用以日月曾蚀之故而谓玄象非大明哉外
国作水精椀实是合五种灰以作之今交广
多有得其法而铸作之者今以此语俗人殊
不肯信乃云水精本自然之物玉石之类况
於世间幸有自然之金俗人当何信其有可
作之理哉愚人乃不信黄丹及胡粉是化鈆
所作又不信骡及駏驴是驴马所生云物各
自有种况乎难知之事哉夫所见少则所怪
多世之常也信哉此言其事虽天之明而人
处覆甑之下焉识至言哉
抱朴子内篇卷之二
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