卽有刚柔之质有刚柔之质卽有动静之时此吾身中眞易
也眞易周流一身屈伸反覆无不合宜卽如人君一发号出
令而千里之外皆应者矣
此章详言火候节度与上篇首章屯?早晚春秋寒暑等句
互相发明上篇举其大概故有得而无失此处详其纎微故
得失并列俾学道者知所法戒耳
坎离交媾章第十八
晦朔之间合符行中混沌鸿蒙牝牡相从滋液润泽施化流通
天地神明不可度量利用安身隐形而藏始于东北箕斗之乡
旋而右转呕轮吐萌潜潭见象发散精光昴毕之上震出爲徵
阳炁造端初九潜龙阳以三立阴以八通三日震动八日兑行
九二见龙和平有明三五德就乾体乃成九三夕惕亏折神符
盛衰渐革终还其初巽继其统固济操持九四或跃进退道危
艮主进止不得踰时二十三日典守弦期九五飞龙天位加喜
六五坤承结括终始韫养众子世爲类母上九亢龙战德于野
用九翩翩爲道规矩阳数已讫讫则复起推情合性转而相与
循环璇玑升降上下周流六爻难以察覩故无常位爲易宗祖
此章言坎离交而产药应一月之晦朔弦望乃小周天之火
候也
晦朔之间合符行中混沌鸿蒙牝牡相从滋液润泽施化流通
天地神明不可度量利用安身隐形而藏
此节言晦朔之交日月会合爲大药之根本也造化之妙动
静相生循环无端然不翕聚则不能发散不蛰藏则不能生
育故以元会计之有贞而後有元以一??计之有冬而後有
春以一日计之有亥而後有子以一月计之必有晦而後有
朔此终则有始之象也何以谓之晦朔月本无光受日魂以
爲光至三十之夕光尽体伏故谓之晦此时日与月并行于
黄道日月合符正在晦朔中间吾身日精月光一南一北赖
眞意以追挕之方交会于中黄神室水火旣济正在虚危中
间虚极静笃神明自生卽一刻中眞晦朔也故曰晦朔之间
合符行中造化之日月以魂魄相包吾身之日月以精光相
感当神归炁穴之时不覩不闻无天无地璇玑一时停轮复
返混沌再入鸿蒙卽此混混沌沌之中眞阴眞阳自相配合
故曰混沌鸿蒙牝牡相从元牝相交中有眞种元炁絪緼杳
冥恍惚正犹日魂施精月魄受化自然精炁潜通故曰滋液
润泽施化流通方其日月合符之际天气降入地中神风静
默山海藏云一点神明包在混沌窍内无可觅处此卽一念
不起鬼神莫知境界故曰天地神明不可度量天入地中阳
包阴内归根复命深藏若虚不啻龙蛇之蛰九渊珠玉之隐
川泽谭景升曰得灏炁之门所以归其根知元神之囊所以
韬其光此之谓也故曰利用安身隐形而藏
始于东北箕斗之乡旋而右转呕轮吐萌潜潭见象发散精光
昴毕之上震出爲徵阳炁造端初九潜龙
此节言艮之一阳反而爲震也人知月至晦日乃失其明不
知寔始于下弦下弦属艮後天艮位居东北于十二辰当丑
寅之间于二十八宿当箕斗之度盖天道左旋主顺行顺起
于子中地炁右转主逆行逆起于丑寅之间欲知天道主顺
当以一??次序观之一??之序自北而东以讫于南自南而
西以讫于北从子到丑从丑到寅出乎震而成乎艮後天顺
行之五行也欲知地炁主逆当以一月纳甲徵之纳甲之运
子当右转却行以至于未申自北转西自西转南是爲上弦
之炁其象爲得朋午乃东旋逆行以至于寅丑自南转东自
东转北是爲下弦之炁其象爲丧朋两弦交会正当晦朔中
间剥在艮而复在震先天逆用之五行也金丹之道全用先
天纳甲与天上太阴同体太阴眞水生于午自十六一阴之
巽至廿三二阴之艮阴来剥阳仅存硕果又自东转北正值
丑寅之交箕水斗木二宿度上旋入乙癸艮之一阳尽丧而
爲坤在吾身爲神入炁中万化归根卽所云午乃东旋东北
丧朋之象也此时阴极阳生太阳眞火卽生于子盖阳无剥
尽之理日月掸持正在北方虚危之地交会旣毕渐渐自北
转西月魄到此微露阳光谓之旋而右转呕轮吐萌一点眞
火隐然沉在北海中谓之潜潭见象发散精光迨精光渐渐
逼露一日二日以至三日正值未申之交昴日毕月二宿度
上庚方之上昏见一鈎如仰盂之状坤中一阳才出而爲震
在身中爲铅鼎初温药苗新嫩卽所云子当右转西南得朋
之象也阳炁虽然发生但造端托始火力尙微正应乾卦初
九潜龙之象到此只宜温养子珠不得遽用猛火此节言日
月合璧产出金丹大药卽系活子时作用尹眞人云欲求大
药爲丹本须认身中活子时正此义也晦朔之间坎离交而
成乾乾爲眞金故称金丹所以金丹火候专应乾卦六阳
阳以三立阴以八通三日震动八日兑行九二见龙和平有明
此言二阳之进而爲兑也三爲少阳之位属震八爲少阴之
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