作新好供奉师友及诸道义门徒赐乞随时
先应啓告啓告三寳陈有兼长某人今无请
以周急神童付授幽显分明如此玄复可得
施与受者礼道啓告蒙遗然後着之慙荷在
心不得夸耀欣喜爲竒彼其之子不称其服
着之战惧如临深渊法虽麄布热则轻踈勿
贪细滑华靡在身违法有灾各宜恭慎裙襦
衫等人人所谙褐帔条制世少能究精详今
记兼谘明师也
择师诀第九
夫欲择师谛思自然自然之理有隂有阳阳
贵隂贱势运相成成无贵贱平等一元元炁
旣散求合未谐男尊女卑元由谦让能勤谦
让虽女成尊谦让不勤虽男成贱贱而知勤
得崇由让导物还宗宗主?贵贵之爲尊尊
在乎道所以人无贵贱道在则尊尊道贵德
必崇其人其人体道含德厚淳虽是女子男
亦师之父师其子君师其臣奴婢仆使僮客
夷蛮道之所在縁之所遭髙下虽殊皆当师
事勿以迹贱而废其道不可居贵自髙失德
人多滞贵蚩鄙卑贱道破此迷多托猥陋或
出异域麄丑其形或谬其语或毁正经猖狂
俶傥秽浊无常感激衆滞明者悟之闇者疑
乱见者醉昬醉昬非真所致疑乱本是俗常
常俗流宕去源转辽学道反之知常曰明也
爲师诀第十
夫爲人师精守玄一一爲万宗不得有漏来
者无却赋道随堪采察其志奬厉其縁祛遣
其滞发畅其才显明其德品次其功能否无
谬人神协和常居谦退无兆矜夸将护一切
莫生怨根断絶恶本増长善源愼勿空言言
依经诰演议明法幽显令通彼我无惑疑忌
永忘尘疵旣遣神灵徃来万愿日新一切咸
济志行此道存文五千文千虽五义冠无央
先代相传师资叵计今之所遵十天大字神
仙人鬼共所归宗文同数等无有一异但感
者未齐应者微革河上章句系师想尔转字
?时立题摽议始殊终同随因趣果洞明之
师谛宜宣诰其大字以数入道故先言五千
而後云经想尔以道统数故先云经而後言
五千河上道数相渉故分经以及文品章爲
第句各有应焉妙思之俦研期感应勿?舛
乱筌蹄也五千文包罗僃周衆经祖宗三洞
支条先分後合终归道德乃极一源也人生
多端大阶三品小中至大大洞大上中小之
士所济者安才智洪纎大者常少所以衆圣
先出小法三皇先身然後及物物乃是大非
小才之始始於修身自得入中从中至大故
有三洞洞神洞玄洞眞是也师三洞可爲大
师一二洞间小师而巳勿自嗊嗃虚言吾大
夫实大者时所不湏观方设教亦托爲小小
中二法化物爲急物多小知不可与太牢飨
孩儿慈毋所不任也乳哺荐雄壮圣师所不
爲矣
三洞之根在三千三洞之技技出无量中国
四夷处处敷陈源?不异流迹不同神鬼人
物各有文字或单或复或少或多或音同义
异或音异义同或兴或废或实或虚师当精
详随感示应至诚可就者指诀付之縁未顿
得者片滴与之不可非其人妄开是其人强
闭闭开取感感应无疑然後可传有疑急止
不宜斥言者方便迁延一依师诀勿溺情致
灾也
上学之士轻财重道下俗之人轻道重财财
累身命多藏厚亡是以圣师行道散财财去
道降积德长存长存不亡无复所待则非所
须有则利物富有四海故甞无累明者逹斯
无滞财矣然学未成眞实未无待待衣及食
法物所须皆当运力用天之道分地之利行
师之法非法不取非力不求非道不用此上
学之士也学禾得道当须衣食衣食不能令
人得道急宜稍损以营法忍饥与寒少时爲
苦从法得道永保常乐前劫後劫无穷圣人
莫不因兹以成上徳且舍财是其一源至用
复有三议一者神官所湏二者因物示理三
者去色消殃此之三议不可攺易不可减増
亦不可阙弟子贫穷不能顿办而心行超衆
师爲奏言今阙後补不敢有违若廕门内身
命委师无有私财师爲代出若神师重降攺
阙随宜一依凡师不得輙易慎勿私除以爲
巳惠又勿増益以要他财神官所须及非明
义不能消殃更致结考误人失道严加愼之
上学之人不妄爲师自非眞圣道德僃周不
得化一人叨居师位世衰道隐真圣潜蔵末
运人麄不能招致其间自有中人以上企及
上学得圣经图虽未通逹当相奬成先觉教
後逓爲师资尺有所短寸有所长尺短师乎
寸长寸长不得淩乎尺短凡未能圆足必各
有所长前受後请更相师友自量无片胜彼
彼投则固让之词不获已说度就他不得贪
其财力空留爲荣夸云已有终後遂无彼此
相误求吉得凶矣凡爲大师容纳一切来无
所却去无所追无偏无党存公屏私赏善罚
恶不滥不侵徃反眷属无亲无踈愼言少语
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