时火故火錬易销尽後世封树率称人情恋
慕爱着不忍弃捐蝼蚁狐乌终致侵犯灰土
泉壤永同尘波石??用蜄乆巳被讥布囊薄
衬从来见美爲道济神形骸可忘勿营陵墓
费累存亡悉不得怀恊灵文苟滞法服沉沦
泉曲幽显受灾当别营物故之方錬度镇尸
之法转败爲成虽妙而苦能悟此苦迨及盛
年勤修道术吾我兼全吾者悟也神之别名
我者俄也形之别号俄顷应去悟者长留留
神则形住住形则神一一其形神无上之士
也乖离神体抑割去留转轮方懽中眞以上
也不悟而分去或不分而悲伤下流之曹也
上士化下下感从上身神虽未便一可得两
顺延年年延功积自然成一守此一者由乎
才明明君训下皆当受法法服爲先先检身
也谘师请议检於口也习经研?检其心也
检心以经不起邪想检口以议无复恶声检
身以服非法不行行法守一服爲其先也一
有三一眞一太一又有玄一学法大殊身神
祼??矫迹激时应运显异焦先之俦不拘於
服凡贵贱男女未奉大道或已奉道未受经
法皆各随方制作衣服彩素布帛丰俭适时
若从俗入道受化爲民民有科戒未成弟子
佩籙叅法禀经受图乃爲弟子服与民殊初
请法时深衣袴褶布巾緼褐鞾履屣屩义手
手板随其土风因修渐教不即变革籙生男
者俱服单衣巾恰通着换易任人古者治职
其衣则同冠皆进贤後加介帻革带囊绶笏
舄僃焉系师入洛谓通阳官攺爲玄冠去其
绶带冠用皂纹黒罗?葛状如幅巾安絯擛
縁簮缨相类侧而着之礼玄冠不吊魏武之
时素爲此冠着以相吊积历多年有中书监
荀朂着经树间爲垂枝所迮遂凹其上今之
惬法出乎此冠上古玄冠生於麻冕帽之先
幅巾而已幅巾细布四十升者幅广二尺条
长四尺五寸六分其一横而屈之缝於两邉
开下缝髻垂後覆肩热则短之指周乎髻斋
则解之加以顔带後世俭弊升细难营丝葛
代充转亦下小是以仲尼之今也纯俭吾从
衆但开辟之初人皆肉髻有发细短垂下蒙
宻名爲寒毛毛却於寒故以爲称羲皇之後
世浇气薄肉髻渐消毛长爲妨边方或髽或
剪中国揽而鬌之稍就加饰覆以取温幅巾
旣用帽仍生焉神仙肉髻细发如云至于黄
帝玄素来仪头上霄气峩峩通天授帝妙道
奬垂衣冠冠冕之兴盛乎此世世异法殊因
革日滋尊卑品秩其冠不同尧时有触邪之
兽名爲獬豸其角并向冠又象之故名尧帻
着爲职任责罪治恶其间直分又名爲分汉
元皇帝额有异毛不欲露之复加顔带绕边
或帻其上犹空带结在後後遂缝之至王莽
头秃始覆其上上复有冠尊卑各异平天冠
者古之冕也贤人学士章甫华山随世而生
文武辩别自古至今道本一也相传转讹失
清入浊杀害耽滞媱祀祈恩乖道无福邪精
相欺小鬼强魔亦有知见见人先善德业应
兴因妖云好自爲己恩或人善将歇?罚应
至又僞作灵语戒其祸败愚人信之偶有
斯验不悉分明十中其一谓爲圣神求欲无
巳又忿无验颠倒性情喜怒无定名之爲俗
俗者何也欲也促也欲滞灭促故宜遣之是
以大道以无欲爲妙学善之俦务少私寡慾
欲与少欲心已不同劝进学道服与世异世
不着巾巾爲道法法乎上古贵重玄风其巾
有角本不枒中枒中象??出自後人其前楕
角起於郭氏後汉徵有道名泰字林宗古不
应聘皆着角巾林宗甞行中途遇雨角巾折
垂时人慕德未知其故竞折其巾遂乃楕
之有似菘叶又揲爲三梁象於进贤冠梁其
数各异一梁象一角兽六合同归一角兽出
二梁象二角兽狱讼正平二角兽出三梁象
三角兽王者法度修明三统得所三角兽出
诸所象者皆感德而生学道是以着之花叶
之盛莫过芙蓉道贵其义又象其叶焉髙下
大小取适随人少发安带不用垂缨总而言
之名芙蓉巾也别有芙蕖之冠周人谓爲委
貌装制小异体用大同本是诸天神圣髙德
之冠皆结三素紫云或七色霄霞或九光精
炁自然成冠冠乎肉结通畅身神身神清虚
结而非碍似肉似骨似皮似血似筋似脉似
有似无爲而无爲有而非有非有故无累无
爲故常全诸似而非皆是眞炁眞炁本一化
爲衆形形以合神神与形一一不相离无复
毁成是以太上妙体常住玉京得道眼通自
然能见凡夫肉眼岂得覩之覩之由学学精
必通通感之时神官降赐神物僃至衣冠爲
髙昔天眞皇人以遗帝俈茅君九锡又蒙此
冠受三洞者皆得冠之始学德轻不可妄着
凡未受籙乃得受経习戒建德如说修行自
得道眞不假受籙未能全怯六道须明縁阶
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