天师张眞人曰十方之众皆自 元始一炁分形本与
玉皇尊帝同具玅体然而一实万分则万有不齐万殊各
异虽与 帝同体而流派各别安能返本还元一自
帝降恩光普摄无穷於是十方皆能返照圣众皆能复性乃
知 玉皇尊帝卽体以摄用十方圣众卽用以归体一理
流通一气招摄一光焕朗自然脱去凡尘离彼系滞且能默
运斗车潜转天轮御九阳之眞气荫十方以庆云由是鸣鸾
嗈嗈祥麟队队金童爲之扬紫气玉女爲之布绦华淩空步
景浮游三界上天门而朝 玉皇尊帝歌洞章以颂
帝力於何有是显用归体之时非 帝光被及不能读是
经者有不欲亲近 帝光者乎猛省猛省
笺释
玄天上帝曰三界十方不知其数圣众纷纷来集何故爲因
有形秀灵全赋 玉帝同光 玉淸理具物蔽气拘渐
失故步 上帝好生天光满布招摄无穷示光明路见光
而来返还本处万殊会一体正用彰咸朝 帝座倍有辉
光麟舞凤唱尽发休祥金童玉女皆服琼裳钧音振响逸韵
琳琅乘云爲驭辇道非长飞盖扬旌已到 帝鄕共歌圣
德拜礼 元皇瞻云就曰遇此慈航延亿万春寻我眞常
天尊训语捧读莫忘
观音世尊曰西天佛子到南云只爲天光布处均一德辉煌
无尽劫十方来集 帝庭春金童玉女神通大瑞凤祥麟
气象新寄语学人须郑重本根原与 帝同神
正阳帝君曰十方无尽更无边跨凤乘龙到 帝前不有
金童歌法曲安能玉女产眞玄凤麟皆是灵机毓乘驾莫非
正气传大洞眞风归 帝典十方来集十方仙
文昌帝君曰 玉皇总握万天中光被无边拜舞同总爲
一元无别物自然一日会琼宫祥麟自可招鸣凤金女必须
接圣童君圣臣贤归有道九天无处不春风
孚佑帝君曰十方久已共苍虚今曰何因返 帝庐总爲
色尘伤堕落当从光照觅安居金童玉女皆和协威凤祥麟
入画图那怕云程隔万里琼舆来往似通途
斗母天尊颂曰
遥遥帝京 不隔云程 十方来集 乃见眞情
是时
梵天一切金仙大乘菩萨四众八部承斯光照皆乘碧霞九灵
流景飞云玉舆庆霄四会三辰吐芳飞香八凑旋遶道前雨众
玅花如云而下徧覆会前
金仙普至章第五
天师张眞人曰 梵天爲释教归宿之所金仙卽其所证
之体尊重之爲大乘明非二乘之所能及普济焉爲菩萨明
非独善之所能仰四众卽其支流派别八部卽其护衞维持
似与玄教无涉呜呼分门别戸三教不能归宗交谤互嘲一
道徒兴剌谬泥乎语言文字谁能返本还元不知性命兼修
爲大道仙佛同体爲口诀何爲大罗之金仙何爲大乘之法
宝本同而末异殊流而滙源故三教之道合之则是离之则
非何况乾体金刚卽金丹之本体金身丈六卽金丹之发现
所以步九光之霞舒三辰之华八极飞香四维布彩禅理淸
净何故层层皆是玄家玅用况 帝身卽是佛身菩萨之
心必契 上帝之心光明洞达之时自然两相照耀天花
缤纷如云云驾浮游来会一气感通一道同居有深信者自
然与 毘卢遮那印合
笺释
伯阳魏眞人曰梵天释教号曰如来如如不动好结灵胎金
花布彩可上蓬莱金身丈六直上琼台金莲万朶捧献金阶
金容有喜选佛场魁休哉 帝光照耀八垓三世诸佛咸
曰善哉承光觐扬围绕千回凌霄殿上许坐无猜本来一理
元始栽培 毘卢现在孔孟道该擎天玉柱平地良
材是眞佛子何用徘徊金门出入九棘三槐娑罗树下
帝德当怀
达摩祖师曰玅有云宫 古佛场老僧也去觐 恩光
万二千言眞玅典一十七种太辉煌三世诸佛相印证大千
沙界共吉祥莫道枯禅难入圣西天不隔白云鄕
正阳帝君曰百种修爲百种殊徒笑空门四果徒岂知
上帝心相印自尔朝天理不虚照耀未空佛子国袈裟飞锡
圣人都不有金丹甯丈六人身乾体本非诬
文昌帝君曰七曲衡文古大儒也从玄释做工夫法场选佛
抡元手 帝座昇仙夺锦徒九十七化宏三教百千万种
护 皇都 尊经法席传眞道定慧如来卽是吾
孚佑帝君曰圆通文尼是道身禅理精微玅无伦云尽水穷
传眞谛西天南国播 皇仁一家何用分玄释十地甯能
外紫宸宝驭云车朝 帝座本来不是外边人
斗母天尊颂曰
帝总三教 何分玄释 大乘菩萨 咸通玉籍
是时其光徧照诸天下烛下方无极世界同玄都境凡彼人间
上近九天通接交连至亲至迩凡彼下方无极世界山陵坡坂
沟涧溪谷缅平如掌六合至迩三境非辽天宝台殿星罗人间
琼瑰罗列朗耀云衢七宝栏楯以界道路玉树仙花蒨灿珠实
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