灾障不能侵
是故我今说
大众宜谛听
慈悲度一切
皆令达上淸
偈中所载皆功德品中所己见者也 玉帝旣准昊帝之请
广陈利益 天尊闻之愈加庆慰故重宣此偈非复词也盖
初学之人下品之士善根未固不言功德之大则其向善之
心不坚故不惮反覆叮咛 天尊示人之心至深切矣
於是 天尊普告四众凡人持念此经受诵 帝号皆道根深
重宿有善缘此经尊妙普度天人但精心恭奉家国安甯保命
度灾扫除不祥天子王侯得奉之者致国太平凶冦自夷边域
不争兆民歌唱普天兴隆运推数周正道当行有得之者天眞
敬重宝之秘之
此承上文未尽之意而极言之运推数周二句卽三龙之後
庚子之年眞道乃行之意盖玉经旣演诸天人无不遵受而
奉行之则杂法邪说之人皆废然自返而不敢逞其无所忌
惮之词如天久阴晦一旦豁然开明浮翳消?所谓经正则
庶民兴斯无邪慝矣
报应神验品第五
尔时慈悲度厄眞人寻声救苦眞人济生度死眞人万福?身
眞人俱从座起越班而出俱白 天尊言若诸末世凡夫虽宿
有善缘得遇是经被诸邪障所隔本末疑惑不信是经功德如
是之人见在未来於诸地狱得何罪报惟愿圣慈说其报应恶
趣之苦
夙有善缘得遇是经复爲邪障所隔反致疑惑不信故获罪
甚大隔闭碍也本末犹言始终见在未来指今生後世而言
也 玉经尊重而有受持之人卽有疑谤之人受持者旣积
功德大利益则疑谤者自应受种种报应前二品欲歆动学
道之心此一品乃垂戒凡流之意不有诸眞请问无由以畅
其旨故 天尊因问动念反覆叮咛吿诫可谓切矣
是时 天尊吿四眞人云若诸世间刚强暴恶不善众生终日
竟夜对诸道像无恭敬心出诽谤语是罪当堕五无间狱若遇
是持经人设诸方便诱引开导如是之人能灭恶心信向是经
彼人罪业净尽无余
刚强暴恶性狼行凶之貌道像道教诸神圣之像诽议之也
谤毁之也冥中五狱刀山剑树犁泥鼎镬寒冰也无间无尽
之意设诸方便者设出诸般方便之法或善言以诱引之或
婉词以开导之也 引证市民王偁禀性顽劣诽谤大道一
日忽双目失明有道士登门化斋教以持诵 玉皇经偁辞
日愚人瞽废不能从命道士日但请人书写亦可偁从之造
完一部延师口授?诵不辍忽梦前道士来持刀抉其目偁
遂惊觉两目复明此卽经中所称灭恶信经之验也
又若有邪见愚执恶人覩持是经生诸恶逆偏眼邪视乃至起
一恶心发一恶言妄生谤讟持经之人其罪深重命终之後堕
大地狱永无出期
偏眼邪视傲慢不恭之貌谤诽议也讟詈毁也 引证滏阳
赵修复曾於观中见道士持诵 玉皇经极口诋毁一日昼
寝梦一绿衣一紫袍者乘马叩门厉声责之曰汝狂肆轻慢
诽谤 玉经我等奉勅追汝修复心甚悚惧哀吿二公曰某
愚昧无知追悔莫及惟愿哀悯宽宥指示二公曰汝能造
玉帝尊像朝夕持诵 玉皇经当罪灭福生修复唯唯听命
二公引至一城但见腾腾业火烧空重重锋鋩遍布受罪之
人或在镬汤之中或在炉火之内或受碓捣或被锯觧男抱
铜柱女卧铁牀熔铜灌口铁犁耕舌悲号万状惨不忍闻二
公曰此皆不信大道沉沦受苦者尔若非悔攺心切一堕此
中永无出期矣言讫命使送囘修复遂苏
至若在世男女得遇是经不生敬仰秽手污触晕口读诵牀榻
不净便将安置或诵是经讲习俗语共相戯笑以爲常典如是
之人命过之後堕无间狱永无出期殃延宗祖受拷酆都累及
子孙害遗後代是人於地狱中厯无量劫受大苦恼纵遇圣教
累承救拔罪恶小减又遇上圣殊恩得离地狱生饿鬼中厯千
万劫不闻浆水之名鬼报得尽生畜生中畜生报己若生人中
复生边夷外域而复女身贫寒困苦癃残百病受无量苦人所
惜弃求生不生求死不死轻斯经故获罪如是
此言慢经之人不但己身永堕地狱且殃延宗祖害遗子孙
厯无量劫而其罪不减甚矣 玉经当尊敬而不可轻?也
饿鬼道畜生道及托生边夷外域不定是轻慢?侮 玉经
之人而轻慢?侮 玉经者必堕此数道大道无欺诳 天
尊岂漫爲是说以恐惧无良者哉 引证相州刘满开晕饭
馆爲业一日病急有靑衣吏持东岳牌来追满哀吿吏欲求
少寛与家属诀别吏不许遂驱之行走旷野中日色惨淡如
深秋向晚时约行数十里遇一戴花人从东而来见满揖之
乃邻家子也握手而泣问曰我家人安否汝今已死在生积
何善事满曰醮谢北极未尝缺也戴花人曰此亦善事也吾
先往爲汝图之疾驰去靑衣吏推满复行过一土山见宫阙
威严守御者皆鬼状吏坐满於门等候须臾戴花人出吿满
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