混元圣纪序与一
怀英尝爲举子知推尊孔氏矣已而脱儒冠
去爲道士以推尊孔氏者尊老子於是爲书
若干卷自开辟以来凡老子名迹变化及其
遗事微言散见於百家者摭拾诠次无遗爲
圣纪呜呼何其专且博也则诚有功於道家
者儒者嗜仕即不得专志於书往往不暇??
岖及世次年月也或有暇及此又不敢不务
差择则拘於六经而不得骋故吾夫子之道
与天地相爲无穷夫人推尊之故未有如怀
英此书者向使怀英幸卒旧业不去爲道士
则此书将爲孔氏作其有功何如哉虽然昔
太史公尝作孔子世家盖有志於此矣说者
反曰夫子之道与天地相爲无穷岂必与战
国若汉封君较乆长者则世家似不宜作而
孔氏之子孙辑所逮闻作家语孔丛子二三
书儒者亦弗甚称道至坟羊楛矢稍欲以夸
大圣人又或以其语神怪不取者然则使怀
英不去爲道士将爲书尊孔氏则亦以六经
断百氏必不能骋其博如此余以是叹息於
怀英其不幸而不得自托於孔子也夫其亦
幸而得自托於老子也夫因以爲序云怀英
姓谢氏名守灏永嘉人余同舍生也绍熙四
年八月 日陈傅良序
进表
臣守灏言太清显蹟悉资信史之洽闻浩劫
遗编必俟熙朝而大备时哉难得道不虚行
臣守灏诚惶诚恐稽首顿首切以九霄之上
素号帝乡六合之外具存圣典三坟不存则
羲农之迹熄六籍旣出而周孔之业兴粤在
汉唐之盛时咸尚黄老之至教圣贤间作元
化诞敷世道交兴斯文弗坠惟混元之上圣
寳妙道之大原生天生地而莫睹其端倪神
鬼神帝而孰穷其畛域先延康赤明之劫旣
历代爲师洎有商苍姬之时复分身应化有
教无类则西胡成道至道不测则东鲁见龙
惟其知之者希无怪言之弗究旧传第测管
而窥豹後学益多岐而亡羊蔑闻藏室之全
书兹实教门之阙典臣材非入室学愧颛门
讵能驰骋乎翰墨之场不过涉猎乎艺文之
囿研精而发半鹤染翰而手屡龟搜罗三教
书编叙而爲圣纪稽考百家说订正而合眞
经计余十万言分爲一十卷抑亦古人之糟
粕庶爲後学之筌蹄虽道不在於书而舍书
则其道曷传犹迹固出於履而索履者非迹
何代然欲记乆而明远要当辩妄而归眞希
开海宇之昏蒙必藉风雷之号令恭惟
皇帝陛下离明继照天德出宁运阴阳不测
之神行清静无爲之化祖禅父而父禅子振
古无双人法地而地法天与道爲一迈唐虞
成周之盛见典章文物之隆矧片善之不遗
苟寸长而必録臣聿怀千载之遇辄效一得
之愚藐尔涓埃傥容着丙部之録美兹芹菽
觊获尘乙夜之观臣所编
太上老君混元圣纪谨随表投进以
闻臣守灏诚惶诚恐稽首顿首谨言
绍熙二年三月
日观复大师高士臣谢守灏上表
宋观复大师高士谢守灏编
太上老君者大道之主宰万教之宗元出乎
太无之先起乎无极之源经历天地不可称
载终乎无终穷乎无穷者也其随方设教历
劫爲师隐显有无罔得而测然垂世立教应
现之迹昭昭然若日月其可无记述乎夫何
纪传率多疏略如司马迁史记班固古今人
表刘向之载列仙嵇康皇甫谥之叙高士与
夫葛稚川之神仙传暨集仙总仙等传例皆
蔑裂百不具一尹文操编圣记八百二十章
贾善翔传犹龙析爲百篇虽记述颇详而枝
蔓旁引首尾失次其间取舍未免乖违二三
其说览者滋惑每一披卷爲之感慨诚教门
之阙典也今不揆愚陋编考三教经典传记
究其源流仍序历代崇奉之事编爲圣纪冠
以年谱若夫五太之初九皇之始眞文未兆
载籍叵详今始纂书史所载老君应世之岁
月述其年谱於左
天皇
皇甫谧三五历云天地初立有天皇氏十
二头木德王岁起摄提兄弟十二人立各
一万八千岁徐整三五历纪云元炁肇始
有神人号天皇时老君降世号通玄天师
一号玄中大法师唐翰林学士承?乐朋
龟撰靑羊宫记云太上玄元老君应运降
迹与天皇爲师上清下浊之初开相离未
远六合八紘之乍坼相去未遥正方圆上
下之形定洪荒朴略之状川新融而水仍
晦土始结而石未坚配四海於四神付五
行於五帝
地皇
老君下降爲师号有古大先生唐纪云是
时乾象犹低坤形仍薄立极定位敷化建
功我太上老君屑迹下降与地皇爲师分
配刚柔制定寒暑地增博厚天益高明圣
力无穷神功靡测万木甲坼万草勾萌羽
族毛群区分於兑离之位介虫鳞类支分
於坎震之宫
人皇春秋纬作/九头纪
老君下降爲师号盘古先生三五历纪云
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