左衔都监同佥书教门公事/崇德悟眞大师贾善翔编
起无始
浑沦之未判神灵之未植而爲冥妙之本者
道也所谓道莫穷其根本莫测其津涯而有
大圣人禀之而生于其间故谓之无始者即
太上也太上生乎无始起乎无因爲万道之
先元炁之祖盖无光无象无色无声无宗无
绪杳杳冥冥其中有精其精甚眞弥纶无外
故称大道焉夫道自然之妙本也於微妙之
中而生空洞者眞一也眞一者不有不无也
从此一炁而生上三炁三合成德共生无上
也自无上而生中三炁三合成德共生眞老
也自眞老而生下三炁三合成德共生太上
也自太上乃生前三炁三合成德共生老君
也自老君化成後三炁三炁又化生眞妙玉
女自玉女禀三炁混沌凝结变化五色玄黄
大如弹丸流入玄妙口中吞之有身凡八十
一年乃从左腋而生生而白首故号老子老
子即老君也乃大道之身元炁之祖天地之
根也夫大道微妙出於自然生於无生先於
无先挺於空洞陶育乾坤号曰无上变化无
常不可得名故曰吾生於无形之先起乎太
初之前长乎太始之端行乎太素之元浮游
幽虚出入杳冥观混沌之未判清浊之未分
三景之未光万物之未形独能寓惚恍之庭
游旷浪之野卓然独立大而无配视之不见
听之不闻搏之不得所谓混元由兹而始矣
禀自然
老君乃元气之眞造化自然自然者道也强
爲之容即老君也以虚无爲道自然爲性莫
能使之然莫能使之不然亦不知其所以然
不知其所以不然故曰自然而然也至若乗
地爲舆操天爲盖驰骛扩荡翱翔八表不足
比其大也穷幽极微至纤无际析毫剖厘至
小无内不足言其细也八音交奏五声迭和
烈风迅雷海潮夔鼓不足言其声也玄黄焕
烂丹青爚赩焜煌炜晔绮靡华丽不足言其
色也光耀熠烁神明恍惚风行电逝震霆流
矢不足言其疾也结根九地沉峤八海水凝
薮泽泉渟岳峙不足言其止也阴阳不测变
现无常进退造化鼓舞万物不足言其神也
光烛霭昧洞鉴无形仰观至阳之原俛察至
阴之本不足言其明也影离响絶云歛雾散
归根返本寂然不动不足言其无也涤宇宙
之尘滓扫云汉之昏蒙下际无根上通寥廓
并包六合控驭三界不足言其虚也且道本
无形眞非有相盖托虚假有体用互陈不足
以尽其妙故归之自然自然者理之极致也
合之爲自然离之爲道德故衆圣所共尊今
古不能泯经云道之尊德之贵夫莫之爵而
常自然此之谓矣
见眞身
老君乃无生之至精兆形之至灵也昔於大
空之中结炁凝眞强爲之容体大无边相好
衆备上无所攀下无所蹑或在云华之上身
如金色面放五光自然化出神王力士青龙
白兽麒麟狮子列于前後或作千叶莲华光
明如日头建七耀云霞之冠身披九色离罗
之帔项负圆光手执五明或乗八景玉舆驾
五色神龙建流霄丹节廕九光鹤盖或乗玉
辕之车金刚之轮骖驾九龙辅翼万仙飞云
寳盖流焕上下烧香散华浮空而来天钧妙
乐前导後从或坐金殿七寳之帐珠幡寳网
罗覆其上仙眞列侍神丁卫轩种种仪卫充
满太空或金容玉质黄裳绣帔凭几振拂朝
会仙眞或玄冠素服白马朱騌仙童夹侍神
光洞明巍巍胜相不可名状然上善之士澄
心结念注想尊容则随感而应应而获福故
能周流三界救度无穷且大道处於无形无
形则非凡所见应念通感通感则非在一端
或示仙姿妙体爰及肉身或飞或步或尊或
卑或山或世或夷或夏不可测量随感精麤
应己则隐来无所从去无所至洞有洞无周
徧一切悟者此心通达迷者永劫沈沦欲识
道之眞身不出于此夫道不可见见而非也
道不可闻闻而非也盖示理教俱渊寂然不
动於不动中亦能使未见者见未闻者闻此
明境智相发感而遂通然通寂虽殊其致一
也故曰道常无爲而无不爲无爲者体也无
不爲者用也本际经云心之念道凡有二种
一念法身七十二相八十一好具足微妙三
界特尊二念眞身犹如虚空圆满清静不生
不灭若於此相未能明审须凭图像系録其
心当铸紫金写此眞形泥木铜彩称力所爲
殿堂帐座幡华灯烛随心供养如事眞身想
念丹倒功德齐等若能洞观非身之身图像
眞形理亦无二是以敬像随心获福报之轻
重唯其在心念念增进自然成道所谓人能
念道道亦念人是也沿此法身即法号以应
羣情老君挺生空洞变化自然智慧无穷圣
德周备形既莫测号亦无边在天爲万天之
主在圣爲万圣之君在仙爲万仙之总在眞
爲万眞之先在星爲天皇大帝在教爲太上
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