爲衆演斯微妙法开悟群生无上因
故知烦恼同眞相了达道场等无明
初学心中未清静大慈方便啓重昏
故得天尊爲敷演妙林三法晓初心
五戒观身五根静三定摄心三毒除
一乘遍被三千土六慧重修九夜清
了悟幻梦非眞有非眞有法亦非空
故得住居安乐土非空幻有悉常存
常存非离人间土人中妙相甚奇姿
昔日未悟名烦恼今辰大觉号眞仙
一体两名随物见好见两名同一身
遍通至眞无上士怀念殷懃不离心
请问衆生所生得有心无心定云何
今蒙大悲无上诀衆生有心心若生
生法非无亦非有有心非有亦非无
前生後生不相续有心无心不相因
见身非有同心法求心非无如见身
能知身心非一异岂执身心定有无
说去两偏无所两又忘一中何所中
偏中了然无所有重玄微妙不思议
故得身心可安慰眞心万劫永常存
尔时天尊闻诸大法说偈颂已告诸眞人汝
等大衆於此座会深解法相快乐安隐诚如
所言眞实无异於将来世咸令衆生皆得开
悟是时大衆咸皆欢喜稽首受命同时而退
童子间品第五
尔时侍座童子名曰慧明从座而起整顿衣
冠稽首作礼上白天尊言大慈天尊微妙光
明普照十方微尘世界一切国土诸眞圣衆
无亿数人俱来集会不思议城土地平正宫
殿希有容微尘衆无有迫迮此地何縁而有
斯妙衆眞行业修何功德遇值宝光得入斯
座希有难思闻此妙林快乐无极愿垂告诲
开悟将来於是天尊叹童子言善哉善哉慧
明童子善能激发微妙因縁使将来世得释
所疑不思议山名大福堂出离生死国土清
净非是二乘所能覩见过去未来三世天尊
之所集会一微尘土容八万衆不可思议宫
殿床榻百味甘香衣服卧具花菓林木通身
浴池皆是七宝若有所须应念而至福德之
土不可思议非我今日言所能尽十方国土
三千世界一切微尘无鞅数衆眞人集会皆
是上士纯一无二智慧圆明了诸法性於无
量劫植衆德本故於今日遇值光明而得集
会见我今日微妙大乘宣通法教普度无量
一切衆生得闻此经妙林名字一章一句当
知是人尘沙身分所有三业造诸过恶皆悉
清净不复受报若有衆生闻此经名及以诵
念一章一句其人所生常居净土衣食充足
无所乏少闻此经已不堕三恶刀山劎树铜
柱炉炭寒氷铁床一切苦报自然摧灭所经
行处常居快乐兵灾毒兽不能伤害童子又
问大德天尊愿爲广说眞人所行观诸法性
以何心力而得自在通达无碍复遇尊经闻
微妙法
天尊告曰慧明童子眞人所行於诸法中无
所希望心性灭故观诸色法不生贪着知眼
空故闻诸音声不生贪着知耳空故齅诸香
气不生贪着知鼻空故餐诸美味不生贪着
知舌空故持诸宝物不生贪着知手空故行
诸平地不生贪着知足空故见诸天堂不生
娱乐知无我故见诸地狱不生怖畏知无苦
故见人施与不生欢喜知无得故见人劫夺
不生瞋怒知无失故见人讃叹不生欣悦知
无誉故见人毁辱不生恚恨知无损故见玉
京山不以爲高无长相故见诸堆□不以爲
卑无短相故见诸骞树不以爲赊无寿相故
见诸槿花不以爲促无天相故见大罗天不
以爲遍无大相故见诸毫未不以爲细无小
相故见诸猛火不以爲热无烧相故见诸渤
海不以爲濡无湿相故见诸雕画不以爲能
无巧相故见诸愚讷不以爲顽无拙相故见
诸布施不以爲难无财相故见诸贪恡不以
爲惜无悭相故见诸衆生不以爲异无有相
故见诸虚空不以爲一无无相故见诸亲族
不以爲恋无爱相故见诸怨家不以爲恶无
憎相故见诸天地不以爲乆无住相故见诸
电光不以爲疾无去相故见日初出不以爲
东无出相故见日终没不以爲西无没相故
无西无没无日没故无东无出无日出故以
是当知眞人见法而不见故以不见故故於
今日得居净土值希有光闻我今日演说大
乘微妙经典能以一心信解受持
尔时侍座童子名曰善信从座而起稽首作
礼一心瞻仰白天尊言大德天尊所说甚深
微妙难思若有衆生闻斯法者以何心力而
得开悟
天尊告曰善信童子若有衆生得遇斯经未
能善解当以慧心观察其身眼耳鼻舌一切
诸根爲是有邪爲是无邪爲有因邪爲无因
邪若言有我眼耳诸根因四大生而有我者
当自思惟四大性空云何得合若四大空合
成我身身从四大四大旣空我身亦空何以
故由本空故若言我身眼耳诸根因四大生
四大性异云何得合若四大异合成我身身
从四大我身亦异何以故由本异故若言我
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