讃叹解其义味爲人演说称扬大道当知是
人曾於无量亿劫之中已种善根功德成办故
於今日得闻大乘微妙经典此人即是一切
衆生大慈悲父开悟一切爲衆道师世间衆
生当於此处勤种功德能以一心不生懈退
是人所得大乘功德无量无边不可称说假
使尽诸十方三千大千世界一切草木寸斩
爲筹以此筹筭其人功德亦不能尽是故汝
等俱入宝城闻此妙林大乘名字必得上道
入於长乐常住妙土功德巍巍与我无异是
时大衆闻说经名一时开悟举手弹指稽首
称善於是宝光执笏安庠前进作礼上白天
尊臣以有幸得预斯集向闻所说微妙大乘
秘要经典所说经名妙林胜习臣等下愚未
能自了不审天尊以何义故名此尊经爲妙
林邪愿爲解说示以要言令衆晓悟饶益一
切决了所疑天尊告曰宝光真士乃於今日
能发大慈爲衆谘请真实要言开悟将来不
可思议汝今复座吾当爲汝分别解脱令衆
得明开悟将来使得安乐我今所说大乘妙
林无上尊经功德无量不可思议犹彼宝林
能生果实资益一切食此花实身相金光无
不微妙人闻此经一心听受得其义味智慧
圆明身相?妙以是之故与彼无异又彼宝
林根株茎叶悉是真文?风一动能发洞章
声音?妙若得闻者了然悟道我今法相如
彼妙林若有衆生?心一感现以声教声音
?妙若有闻者即得正真以是之故与彼无
异又彼妙林莫知本始劫劫常生种类不絶
我今法相如彼宝林莫知本始劫劫出现种
性不絶以是之故与彼无异又彼宝林枝条
覆荫三千世界无不周遍我今法相德荫三
千大千国土弥罗无外以是之故与彼无异
又彼妙林无心随顺从风偃仰假有霜雪不
能凋残我今法相亦复如是无心善顺物感
常通假有烦恼三涂恶报莫能伤害以是之
故与彼无异诸微尘土一切大衆见我光明
难胜希有越空赴谷俱来集会不思议山习
我胜因闻斯要诀诸来大衆闻此大乘智慧
日新功德无量以是之故亦名胜习宝光等
衆无量无边闻此要言咸皆开悟同时行礼
稽首称善於是宝光而说偈言
善巧无上大悲尊不舍四弘度衆生
示现端坐不思议放大光明照十方
?尘国土无边衆俱见法身?妙光
大衆纯一无上士堪持妙林希有经
他心了达无边境高声唱言真实宾
我今欲入长乐土故命时衆来受持
衆等同闻大欢喜飞空越谷一时临
烦恼已尽皆自在明了法性大乘门
围绕瞻听忘疲厌安庠前进礼天尊
大悲熏修无限量唱说时衆乆行因
故得闻今希有法善哉集会不思议
功圆行满入长乐告衆疑问在今晨
故得慧明无上士净行正念动三千
乘斯大会希有座告令疑网任谘陈
旣蒙听命胜所请进前敢言希有光
大悲善巧说身相无量光明奇特尊
遇得斯照六相净不坏世法即真身
假令微尘诸世界细末尽数不能量
又有久修真大士号曰妙相问经名
故得大慈降法雨篇目名字总披陈
若得遇闻此名号功德福惠悉庄严
假令三千诸草木寸斩筭数不能知
我亦乘今无上惠更问经名义云何
旣蒙法王无上诀名义诸疑悉已除
我等时衆同斯集自庆得闻妙林经
故得上登无极位一切衆生离嚣尘
宝光等是时大衆闻说偈颂已心大欢喜咸
皆开悟一时稽首复还本座
观真相品第二
尔时曜明真人前进稽首白天尊言我等时
衆闻天尊说微妙光眀希有难值若後有人
遇斯光者即得六根通达明净不坏世法而
得真相臣以下愚未了斯义不审世间及以
真相爲一相邪爲异相邪若是一相何以名
世若世是真何不名真若异相者旣得真相
云何不坏世间不坏云何得真世间不坏而
得真者譬如种子种子不壤芽茎花实从何
而生如是二趣实未能了愿垂?诀得释所
疑天尊告曰曜明真士善能方便爲诸衆生
诀此疑惑子今复座吾当爲说子今所问世
间真相爲一相邪爲异相邪今当问子子之
所见爲法见邪爲相见邪曜明答曰大德天
尊世间真相有法见邪有相见邪
天尊答曰曜明真士真相世间本无差别衆
生所见未能通达但观其相未能见法是故
分别世间眞相其相不同今以慧眼观世间
相即相是眞能了眞相名爲见法以是之故
不坏世间而得眞相曜明又问大德天尊不
坏世间而得眞相未审世间以何爲相而言
不坏即是眞相天尊告曰曜明眞士世间相
者即是无明贪着爱见瞋恚愚痴等诸烦恼
是世间相曜明又问大德天尊无明贪爱瞋
恚愚痴等诸烦恼是世间相旣言不坏即得
眞相是则眞相犹有贪爱旣有贪爱是眞何
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