此刻，只见那端坐在莲台之上的司空佛祖，正在宣讲无上妙法，声音平和而宏大，字字珠玑，仿佛，
蕴含着无尽的智慧与解脱之道。
而大殿之内则是天花乱坠，地涌金莲，一派金色佛国胜景。
而此刻，只见，悟能听佛祖讲经听的是心神激荡，几乎要沉醉在这梦寐以求的场景之中。
毕竟，能亲耳聆听佛祖讲法，能与诸位祖师同堂而坐，是他曾经的夙愿！
只见，他如饥似渴地聆听着，感受着那浩瀚的佛理，自觉受益匪浅，道心仿佛都在此刻洗涤、升华。
然而，随着讲法的深入，司空佛祖讲到了一段关于“佛法无边唯信能入诸法空相放下方得”的精妙义理。
而这段义理本身并无问题，甚至堪称精辟，但不知为何悟能心中却隐隐生出一丝难以言喻的滞涩感。
他感觉这道理似乎……缺了点什么。
就在这时，司空佛祖目光扫过下方众弟子，缓缓问道：“汝等，可明了此中真意？”
众弟子皆俯首称是，口称“善哉”。
唯有悟能，在一种莫名的冲动驱使下，竟然缓缓站了起来。
只见，他双手合十，对着莲台上的佛祖深深一礼，然后抬起头，目光清澈而带着一丝探究，开口道：
“佛祖，弟子愚钝，有一问不明。”
殿内顿时一片寂静，所有目光都集中到了悟能身上。
而莲台上的司空佛祖的面容则是依旧慈悲，只听他微笑道：“悟能，但说无妨。”
“师尊所言‘放下方得’，弟子深以为然。然则，”悟能顿了顿，组织着语言，将心中那丝滞涩表达出来，
“若众生皆言放下，那世间疾苦，何人担之？那未明之理，何人探之？那未行之路，何人去之？
放下自我固然重要，但若连济世之心、求知之欲、前行之勇一并放下，岂非落入顽空？
此‘放下’，与逃避、与麻木，界限又在何处？”
这是潜藏心底已久的疑问，是他在经历了，大雷音寺覆灭、流亡西域、结识赵天一听闻其“改变西域”，
之宏愿后，对传统佛理产生的新思考。
莲台上的司空佛祖沉默了片刻，周围的佛光似乎微微波动了一下。
随即，只听他开口解答，声音依旧恢弘，引经据典，深入阐述“真放下”与“假执着”的区别，道理圆融，
似乎无懈可击。
然悟能虽然仔细听着，但眉头却越皱越紧。
因为他感觉佛祖的回答虽然精妙，却始终像是在一个固定的框架内打转，未能真正触及疑问的核心，
也未能解答他心中那份对于“积极入世”与“精进求索”的渴望。
他几乎要被那圆满的佛理说服，准备躬身退下。
就在他意识即将重新被同化的刹那，一段赵天一讲述的，来自赵天一那个世界的一句话却同闪电般，
划过他的脑海：
“实践是检验真理的唯一标准。
任何理论，无论其听起来多么完美无瑕，若不能指导实践，解决实际问题，经受实践的检验，则其，
真理性值得怀疑。信仰不应是思维的终点，而应是探索的起点。”
这段话与当下司空佛祖所讲的、强调“唯信能入”、“放下方得”的义理，形成了鲜明的、根本性的对立！
如同醍醐灌顶！
悟能浑身剧震，眼中的迷茫与滞涩瞬间消散，取而代之的是一种前所未有的清明与坚定！
他再次抬头，看向莲台上的司空佛祖，以及周围那些面容模糊、只会称“善”的师兄弟们，嘴角泛起了，
一丝了然的微笑。
“原来如此……我明白了。”悟能的声音平静而有力，
“此境所映照的，并非真正的司空佛祖，而是我心中过去那个只知道盲目信仰、不敢质疑、甚至不敢，
超越的‘悟能’！真正的佛祖，其伟大之处在于开创与指引，而非设限与禁锢！
他真的若在世，见弟子有此疑问，定会欣慰，而非以圆满之理压制！”
他继续朗声道：“佛曰：依法不依人，依义不依语，依了义经不依不了义经，依智不依识！弟子今日，
便依自心之智，行求证之路！此幻象，散去吧！”
而随着他蕴含觉悟之力的喝声，整个宏伟的大殿、莲台上的司空佛祖、下方的诸位祖师……所有的，
景象都如同阳光下的冰雪般迅速消融、褪色。
最终，呈现在悟能眼前的，也不是什么佛国胜景，而是一座空旷、寂静、并且布满尘埃的古老石窟。
石窟中央，只有几具身披袈裟、早已化作白骨的僧人遗骸，保持着跌坐的姿势，
仿佛在无声地诉说着岁月的沧桑与道途的寂寥。
悟能看着这几具骸骨，心中并无恐惧，反而升起一股莫名的悲悯与释然。
只见他对着骸骨深深一拜，然后转身，目光坚定地望向幻境深处，迈步而出。他的心魔在此刻已破。
..........
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