韦千里耸了耸肩，望着王至诚渴望谜底的样子，说：“你的生辰八字不仅克父母，而且克父母的父母。从你的大运流年分析：前些年内对你的祖父母有妨克，祖父母双双一个无。若闯过去，那他（她）还活着。”
王至诚说：“祖父闯过去了。”然后问：“你看我的八字近两年克祖父吗？”
韦千里说“近两年你的八字应该克祖父。但祖父有贵人相助，这一次和上次一样重见光明。”
“大师算的准。”王至诚心想：虚晃一枪。于是镇静地问：“请大师测算一下我的子女个数。”
这又是一个难题，韦千里见王至诚身后的徐乐吾伸出四个指头，又加了两个。
王至诚说：“4个？”接着面带愁容地问：“拳回去两个指头，啥意思？”
韦千里想：看王至诚还不足30岁，不可能6个孩子，对4个孩子有疑问，于是说：“你有4个孩子的中等命，可惜两个孩子命薄如纸。”
“我打算再生一男半女。”王至诚继续试探。
“是你祖上修得好。”韦千里说着又伸出两个指头。
王至诚问：“啥意思？”
“两个免谈。你命中克一子一女。”韦千里忙改口说：“因祖上福德深厚，虽是克不着，但也不好养，不听话，但都出息着呢。”
王至诚心想：反正孩子还没出生，韦千里想怎么忽悠都中，但妻子情况都是难预测的。于是又问：“看看我王至诚的女人如何？”
凭韦千里多年的经验：如果顾客趾高气扬，大多有了外遇想同妻子离婚；如果气急败坏，大多妻子给他戴上绿帽子；如果愁眉苦脸，大多妻子有病或妻子离世不久。想到这里，抬头看着徐乐吾伸出一里一外的两个指头，韦千里决定：“一里一外也。”
王至诚说：“具体指点指点。”
韦千里说：“家里一个，外面一个；传统一个，新思潮一个；国内一个，国外一个……”
王至诚看他说得神乎其神，再问：“官运如何？”
韦千里心想：如果春风得意，定是刚刚升官或即将升官；如果一副看谁都不顺眼的面孔，定是丢官或刚刚错过升官的机会。观王至诚的面孔都不是，于是试探着说：“一定要抓住时机，倘若不成，下次肯定成功。”
王至诚立即装作无可奈何地样子，慨叹道：“天地之大，哪有我至诚立足之地啊？”
看来王至诚定是求官无门，于是韦千里这样安慰：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
王至诚问：“啥意思？”
韦千里说：“身无一官半职，却上到一国元首，下到一校之长，没有谁你不识你的人品和才华。好好干吧，至诚的好日子还在后头呢。”
“财运如何？”王至诚又问。
韦千里再观王至诚一副精明相，说话气势沉稳，舒缓有力，再看看他一双白白面面的手掌和细细长长的手指，于是说：“不进翰林院，也是民间一艺人。结合你的日柱透财官印，你还有暗藏国之大器，比如像书圣《兰亭序》真迹一样的国宝啊！”
王至诚端详着眼前的韦千里，看似十八左右，然而，仔细看来，大约五十上下。加上刚才伶俐的口气，具有独到的感染力和哄骗力。王至诚断定这韦千里非真，可又是谁呢？为什么要装扮一个韦千里到这里拜师学易？王至诚一时想不起来。
凭心而论，一个刚出道不久的毛小伙子还没有如此的能力，帮他的“贴靴”不是一般的雇人，而是心甘情愿的民国一命理大师徐乐吾。其实，在韦千里和王至诚问话对答的过程中，王至诚已经自觉不自觉地把心事泄露了出来。将“把簧”、“把现簧”和王至诚的“自来簧”综合判断之后，打暗号给韦千里，加上韦千里的口才和套话，当然是一算一准。
王至诚决定从韦千里身后的徐乐吾，再打探：“既然算到了我有牢狱之灾，怎么去掉？”
坐在不远处的袁树珊接着王至诚的话说：“预测到有灾就要想办法解灾，就好像到医院去检查一样，查到病岂有不治的道理？”
韦千里摇了摇头，看来他还没有掌握这独门绝技。
王至诚笑道：“韦千里年方十七，只是多用了一些客套、瞎子蒙、贴靴等拿不到桌面上的套路。””
“至诚根本没有结婚，何谈妻子外遇，给我戴路帽子？又何谈子女多少？从东京留学归国，没有工作，又没有何谈官职？发什么财？”
徐乐吾批评王至诚：“信则有，不信则无。人可以不信命，但不能拿命当儿戏。”
王至诚反驳：“刚才韦千里说我‘双双一个无’，可以一个没有，只剩一个，可以双双都在。徐大师又说，‘信则有，不信则无’。这些和当年三个秀才进京赶考找命理先生，先生举出三个指头，有异曲同工之妙啊！”
徐乐吾说：“命理术数属于易经，中华文化博大精深，一般人穷一生之努力也未必能参透十之一二。不懂可以学，但不能横加指责，太无知啊？”
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