洪荒天地的衰朽，如同无法治愈的沉疴，终究侵染了那悬浮于西天极乐、本应永恒璀璨的净土——灵山。
二十四诸天，那由燃灯古佛以定海珠演化、拱卫灵山、象征佛国无量庄严与无边法界的璀璨佛国投影，此刻正经历着前所未有的黯淡。诸天边界，那曾如金阳般照耀虚空、永不熄灭的佛光，正以肉眼可见的速度收敛、稀薄。光晕的边缘变得模糊、颤抖，如同风中残烛，明灭不定。诸天内部，那由纯粹愿力与佛光构筑的亭台楼阁、宝树金莲，色彩不再鲜亮夺目，蒙上了一层灰败的翳影。流淌其中的功德金泉，流速变得滞涩，泉水中跃动的金鳞也显得无精打采。整个二十四诸天，仿佛一幅褪了色的古老唐卡，辉煌犹在，却失了魂魄，透着一股行将就木的沉沉暮气。
大雄宝殿之内，那曾令万魔辟易、令信徒顶礼膜拜的恢弘佛光，亦不复往昔。莲台之上，侍立两旁的菩萨罗汉们，周身流转的琉璃金身宝光，变得异常暗淡。那本是金刚不坏、万劫不磨的象征，如今却如同蒙尘的黄金，光泽晦涩，甚至在一些修为稍浅的罗汉身上，金身表面竟隐现出细微的、如同瓷器冰裂般的纹路！每一次法会诵经，每一次催动佛力，都仿佛在加速这金身的“老化”。他们低眉垂目，宝相依旧庄严，但那庄严深处，却沉淀着一种难以言喻的滞重与吃力，仿佛背负着无形的枷锁。
莲台正前方，三世佛——过去燃灯、现在释迦、未来弥勒——的法身依旧巍然，周身流转着超越此界灵气的本源佛光，未曾因外界的枯竭而直接动摇其根本。然而，一种更深沉、更本质的虚弱，却如同无形的蛛网，悄然缠绕着这佛门至高无上的象征。
释迦如来端坐中央，面容悲悯依旧，智慧如海。然而，那曾映照三千大千世界、洞悉过去未来的佛眸深处，此刻却似乎笼罩着一层难以驱散的薄雾。并非法力衰退，而是维系其佛国净土、显化无量神通的根基——“信力”与“功德”，正在天地剧变中急速流失。
人间，曾经梵音鼎盛、香火如云的寺庙，如今门庭冷落。战乱、饥荒、王朝更迭的烽烟，以及那日益稀薄的灵气带来的绝望感，如同冰冷的潮水，冲刷着凡人的信仰根基。求神拜佛，换不来风调雨顺，求不来祛病延年，甚至求不来一餐饱饭。虔诚的祷告声日渐稀疏，供奉的香火变得稀薄而敷衍。大雄宝殿内，那由亿万信众虔诚信念汇聚、如同金色洪流般注入三世佛法身的“信力之河”，如今已细若游丝，几近断流。而由信众善行、护持佛法所凝聚的无量“功德之海”，亦因信徒锐减、善行难为而日渐枯竭。
没有磅礴的信力支撑，没有浩瀚的功德滋养，纵是万佛之祖，也难以随心所欲地显化那度化众生、接引有缘的“佛国净土”。那曾经一念之间便可打开的、通往极乐世界的金光大道，如今开启变得异常艰难，维持更是耗费本源。佛光普照的范围，正被无形地压缩回灵山核心。向人间显化宏大法相、降下无边佛恩？那已成为一种奢侈，甚至是一种对宝贵本源的透支。
弥勒佛祖（未来佛）膝上那个曾容纳乾坤、倒出无尽希望的布袋，此刻显得异常空瘪沉寂，再难有神异显现。燃灯古佛（过去佛）周身环绕的二十四诸天虚影，更是明灭不定，仿佛随时会彻底消散于虚空。
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灵山的沉默，比衰败本身更令人心悸。
雷音寺的晨钟暮鼓依旧准时响起，但那恢弘的钟声鼓韵中，蕴含的已不再是穿透三界、唤醒迷途的力量，更像是一种维系存在感的、徒劳的自我宣告。曾经响彻诸天的宏大梵呗，如今只在核心殿宇间低徊，声量收敛，韵律中也透着一股内敛的沉郁，仿佛怕惊扰了这方天地最后一丝脆弱的平衡。
最显着的变化，是那曾经如同洪流般涌向凡尘的“渡世佛光”。无数菩萨化身、金刚力士、飞天伎乐，曾穿梭于人间疾苦之地，显圣迹、讲佛法、度众生，将佛门的慈悲与智慧广布四方。那是佛门鼎盛、积极入世的象征。
如今，这浩荡的渡世洪流，戛然而止。
灵山通往四大部洲的无形“佛愿虹桥”，光芒黯淡，几乎断绝。再难有菩萨化身降临人间讲经说法，再难有佛光显圣平息灾厄。偶尔有虔诚的信徒在绝境中向天哭喊祈祷，回应他们的，往往只有死寂的苍穹，或者，至多是灵山方向传来的一声悠长而充满无奈意味的佛号叹息，如同隔着重重大山的微弱回音。
佛教，这个曾以“普度众生”为宏愿、积极入世的庞大信仰体系，在末法时代的重压下，被迫做出了前所未有的战略收缩。从锋芒毕露的向外弘法，转向了深沉内敛的向内持守。
诸佛菩萨的日常，不再是推演无量妙法、讲经辩难，而是更深地沉入禅定之中。他们收敛自身佛光，如同冬眠的巨兽，将宝贵的本源佛力与残存的功德信力，小心翼翼地用于维系灵山核心净土不坠，用于温养自身那受困于此方天地的金身法体，使之不至于在灵气枯竭的大环境中加速崩坏。
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