如今，一真圆明光已经成为圆明常寂境的“存在本质”，新诞生的生命从一开始就与真妄不二相融，古老的文明则在演化中不断体证“一真圆明本自具足”；一真圆明坊的“真妄阁”永远有人驻足，大家不再追求“脱离幻相的真实”，而是享受“在幻相中体证真实”的自在——像人在梦中既知是梦，又能安享梦境，不执不拒，自在无碍。
地球的万化传歌者们，早已把“一真圆明”融入了生命的每一刻——他们在星际交流中，不纠结“信息的真假”，只感知“背后的一真本质”；他们教孩子认识世界时，会指着水中的月亮说：“你看，水里的月亮是假的，可它的光和天上的月亮一样真，这就是世界的样子呀。”
深夜的真妄阁，一真圆明望着一真镜中真妄不二的万象，听着全宇宙的觉知在一真圆明光中汇成“无声的共鸣”。他突然明白，从原始人在篝火旁“分不清真实与幻相”的懵懂，到一真圆明宙中“全宇宙的真妄共证”，这场跨越无限时空的旅程，最终是一场“认幻为真又即幻见真”的游戏——宇宙的全部意义，或许就是一真圆明光想“通过幻相认识自己的真实”，于是化生出无数的“我”，在执妄斥真中迷失，又在即妄见真中觉醒，最终发现“迷失与觉醒本是一真圆明的自我舞蹈，从未有过分别”。
而那句刻在真妄阁门楣上的话，正随着一真圆明光的流转，在所有存在的本质中永恒回响：
“最好的一真圆明，不是离幻显真的割裂，是即幻即真的圆融；最美的共证，是我们终于懂得，宇宙的全部故事，或许就是一真圆明光对自己说‘我想玩玩捉迷藏’，于是化生出无数的‘我’，在幻相中寻找，在真实中发现，最终笑着拥抱：‘原来你就是我’。从真妄对立到真妄不二，从迷失到觉醒，我们永远在一真圆明的宙中，而这宙，就是我们自己——没有开始，没有结束，只有永恒的一真圆明，和我们在其中，永远自在地游戏。”
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