当塔沃克亲手扶着那沉重而灵巧的犁，在土地上拉出笔直的深沟时，他感受到的不再是抗拒，而是一种创造的喜悦。他开始明白，父亲为什么说，这位大明的皇太孙，和以前的红毛夷、大海寇完全不同。他带来的，是能让土地长出更多粮食的“神力”。
他的心，在不知不觉中，渐渐被一种名为“文明”的力量所吸引、所融化。他开始主动学习汉语，尽管发音别扭，但他渴望能读懂那些农书上的每一个字。他甚至与邻座一个名叫陈石的福建少年成了朋友，两人时常在田间地头，一个教对方辨认山中毒草，一个教对方书写汉字，一种全新的友谊正在悄然萌发。
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如果说台湾书院是播种未来的田地，那么安平港外的互市，便是收获眼下硕果的集市。
依照朱雄英的规划，互市被设在一片开阔地带，四周由驻军守卫，确保安全。市场内，一排排整齐的货棚拔地而起。市舶司的官吏在入口处设立了“公平秤”和“度量尺”，旁边立着一块巨大的木牌，用汉字和简单的图画，标明了盐、布、铁器、鹿皮、香料等主要商品的官方指导价。
清晨，当第一缕阳光洒向港湾，互市便热闹起来。
汉民的货摊上，雪白的精盐堆积如山，光泽亮丽的绸缎布匹，寒光闪闪的铁制农具、锅碗瓢盆，琳琅满目。土着们的地摊则充满了山野的气息，成捆的鹿皮、獐皮，散发着异香的樟脑、肉桂，还有从深山采集的珍稀药材和色彩斑斓的羽毛。
一位来自麻豆社的老猎人，背着一张硕大无比的熊皮，忐忑地走到一个铁器摊前。过去，这样一张熊皮，最多只能从红毛夷那里换来几把劣质的小刀和几包粗盐。
摊主是个精干的泉州商人，他看了一眼熊皮，又瞧了瞧牌价，爽快地说道：“老乡，你这张熊皮完整无伤，是上等货。按官府牌价，可换你三口铁锅，一把开山斧，外加三十斤精盐。你看如何？”
说罢，他将算盘打得噼啪作响，把账目算得清清楚楚。
老猎人不敢相信自己的耳朵。他让同来的、在书院学了几天汉语的少年确认了一遍，才激动地连连点头。交易完成，老猎人抚摸着冰冷而沉重的铁锅，眼中满是喜悦。有了这些，部落里的女人再也不用费力地用陶罐煮食，男人们进山也更有底气了。
另一边，一位汉人药商，正惊喜地从一位排湾族青年手中，接过一小袋晶莹剔透的“珍珠”。这并非海中珍珠，而是山中一种植物的珍贵树脂，是制作名贵香料的上品。过去，这种东西被土着视为无用之物，如今在互市中，却能换回他们急需的布匹和粮食。
贸易的洪流，就这样在公平的渠道中，冲刷着族群间长久以来的隔阂与猜忌。汉民得到了梦寐以求的山货特产，土着换来了能极大改善生活的生产工具。财富在交换中增长，友谊也在交换中萌生。往日里时常发生的冲突与械斗，竟奇迹般地消失了。
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数月光阴，倏忽而过。
当秋日的凉风第一次吹拂台湾的平原时，这片土地已经发生了翻天覆地的变化。
朱雄英亲自指导开垦的数万亩军屯田，迎来了第一次大丰收。金色的稻浪连绵起伏，一望无际。高大的甘蔗林，在风中沙沙作响，预示着一个甜蜜产业的诞生。经屯垦司初步核算，仅安平附近一地，今年收获的粮食，便足以供给全岛五万军民一年之用，甚至还有余粮可以运往内地！
消息传开，整个台湾都沸腾了。粮食，这个困扰了所有迁台汉民和土着部落千百年的最大难题，竟然在短短数月内，就被解决了！
安平港，更是日新月异。新建的石制防波堤如巨龙般卧入海中，港内划分出的商用、军用、渔用码头井然有序。来自福州、泉州、广州的商船络绎不绝，带来了成千上万渴望新生活的移民，也带来了大明腹地最精美的商品。船只离港时，则满载着台湾的蔗糖、鹿皮、樟脑和稻米。一个繁荣的贸易循环，已然形成。
徐辉祖站在安平城的城楼上，望着眼前这派欣欣向荣的景象，心潮澎湃。
城内，坊市井然，道路宽阔，汉人的屋舍与新迁入城居住的土着家庭的竹楼交错在一起，竟也显得颇为和谐。远处，台湾书院的方向，传来了孩童们用略显生涩的汉语背诵《九九歌》的声音。
“九九八十一……”
声音清脆，充满了希望。
徐辉祖知道，朱雄英描绘的那幅蓝图，正在一点点变成现实。这片曾经被视为蛮荒瘴疠之地的海岛，如今正以前所未有的速度，迸发出惊人的生命力。它不仅在经济上与大明本土紧密相连，更在文化与情感上，开始了真正的融合。
他提笔，给远在京师的皇太孙写下了第一份年度奏报。在奏报的末尾，他写道：
“……台湾初定，百废俱兴。然殿下所施新政，以教育化其心，以农耕足其食，以互市通其利，三策并行，不啻神来之笔。如今民心已附，百族归心，仓廪渐实，商路已通。台湾，已非海外孤悬之岛，实为我大明镇抚南洋之不沉基石也。臣在此，为殿下贺，为大明贺！”
放下笔，他仿佛看到，以台湾为起点，一扇通往整个世界的雄伟大门，正在被缓缓推开。而门外，是无尽的财富，是万国的风帆，也是一个属于大明的，波澜壮阔的海洋时代。
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