雍正七年（1729年），养心殿内，雍正皇帝大发雷霆，把奏折狠狠拍在龙案上，大声道：
“气煞我也！来人！将直隶总督李绂（fú）打入监狱，把浙江道御史谢世济革职，并发配新疆劳改，
还有！将江南吴县知县陆生楠革职，发配新疆劳改。”
“喳！”侍卫领旨而去。
那么说了，雍正为何接连处置这三人呢？这可是不常见的事情，这三人好像分布在不同地方。
原来这三人弹劾了他的宠臣田文镜，田文镜做了什么，竟招致这三人的攻击呢？
你可能想不到，这三人为读书人出头，不想让读书人交税纳粮。
这事这得从源头说起。
话说雍正推行的新政里，有一条“官绅一体当差一体纳粮”的规定，这意味着什么呢？
就是让官员和士绅跟普通百姓一样承担差役、缴纳赋税，废除他们的免税免役特权。
在清朝，读书人考中秀才后就可免税，这是给予读书人的特权。
比如秀才见到县官不用下跪，秀才打官司，在没有定罪前，可以不下跪，这也是特权。
难怪有句话叫“万般皆下品，惟有读书高”呢。
清朝入关后，官员原则上不纳税，因为按照官员品级会免除该官员家中一定数量丁役，也免除士人的差役和所有杂役。
地方官收税时，把官员和士人称为“官户”“儒户”“宦户”等，具有这些身份的人家都享有法定的免役权利。
读书人取得诸如秀才、举人、贡生、监生等一定功名后，就算士人，士绅这个词就是这么来的。
也就是说，考中秀才以后的读书人都享有不纳税的特权。
不过也有规定，如果这些读书人有不法行为，触犯了法律，像和地方官员勾结包揽诉讼、在乡里横行霸道欺压平民、抗交钱粮藐视国法等等，
新政规定就剥夺他们不纳税的特权，让他们跟平民一样承担差役。
田文镜执行新政，让有权有势的官员和读书人也交税服役，极大地损害了传统士绅阶层的利益。
挣钱，从国家手中拿钱可以，往外掏钱如同割肉，这让李绂这些又是官员，又是文人领袖十分不满。
李绂率先反对田文镜，当然他不敢反对皇上，口诛笔伐田文镜这些官员他还是有胆量的，矛盾由此而生。
李绂是当时清流文人的领袖，他不发声维护知识分子的权益，会被天下读书人戳脊梁骨。
“嗨！”当某领域的头头也不容易。
……
李绂是康熙四十八年的进士，他幼时是神童，五岁能作诗，八岁能写文章，长大后是学霸，四十岁时成为文坛领袖，在士人群体中颇具威望。
无巧不巧，雍正四年，李绂升任直隶总督，路过河南时，时任河南巡抚的田文镜出于礼貌和官场规矩，亲自带着仪仗去迎接。
双方见面寒暄一番后，回到了府衙。
二人之前有口舌之争，奉茶，坐定后，田文镜开口道：
“李大人，这趟赴任，是要把直隶官场的酸儒气都带到京城去吗？”
田文镜这人说话不讲究，对科甲出身的官员十分看不起。他不怀好意地笑了两声，接着说：
“我这个河南土老帽，可比不比上科甲老爷们的锦绣文章，我只知道实实在在的埋头苦干。”
田文镜话里有话，他在讽刺李绂是清流文人。
李绂还能听不出弦外之音吗？他握着茶盏的手指微微颤抖，手指戴的扳指闪着冷光：
“田大人，你这话倒是新鲜。朝廷开科取士，选拔的是治国安邦的栋梁，可不是您口中的酸儒。
您踩着读书人的脊梁推行新政，难道就不怕寒了天下士子的心？”
“心？”田文镜猛地起身，官帽上的蓝宝石不停地颤动。
“我只知道黄河决口时，酸文假醋可堵不住洪水！李大人要是有本事，就去治理直隶的积弊，别总是把圣人之言挂在嘴边当幌子！”
李绂实在忍不住，霍然站起，差点扫落案几上的茶盏：
“田文镜！你可知‘辱士者，必自辱’？今日这番话，莫怪我奏明圣上，让圣上评评这世道公理！”
驿馆外秋风呼啸，房间内二人怒目而视，这正是话不投机半句多。
“哼！”李绂怒冲冲拂袖而去。
讲真，身为巡抚的田文镜，确实有点过分了，李绂只是路过，合不来可以少说几句损人的话。
他瞧不起科甲官员，压不住心中的不满，言行间不知不觉就多了些轻慢。
田文镜是监生出身，进入仕途后一直在基层工作；而李绂是科举出身的进士，代表着当时的清流和科甲群体。
李绂注重儒家传统的道德和礼仪，强调以温和、渐进的方式治理地方和国家，和田文镜理念不同。
所谓“道不同不相为谋”，田文镜迎接李绂只是出于官场规矩，否则他才不会理会这些只会夸夸其谈的官员。
李绂身为读书人的领袖，自然难以忍受这种轻慢和侮辱，当场指责田文镜不该有意践踏天下读书人的尊严。
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