关于榜葛刺的出兵请求，朱有建虽在殿上应下，却对出兵时机与规模含糊其辞。
他眼下实在没心思顾及印度洋的事——
莫卧儿帝国究竟是何路数，他摸不清；
榜葛刺具体在何处，还得翻地图查证。
如今大明的国策很明确：
先解决北边的隐患，接着将轨车铺过去，再想法子将瀚海的水引到肃州。
连西域都得往后排，乌思藏的具体情形尚未厘清，也需慢慢探问。
这样一来，榜葛刺的事，自然更得往后搁了。
《永乐大典》里有一段关于“中国”的介绍，起初汉武帝听东方溯讲中国，认为中国其实就是中华夏的意思。
黄帝当年梦游华胥国，醒后回忆，认为陇中与河套在华胥中部，所以始称——
中华。
后来颛顼立国后正式用中华名称，待到夏启，干脆称华夏！
其义为正统，就是想不承认虞国的中华，虞国最后一帝手段狠辣，离间夏国姻亲商族；
商汤代夏后，为了掩饰自己上了虞国的大当，干脆利落地灭夏族与虞族；
可怜虞族已经逃进十万大山，依旧被灭绝了族裔。
夏族倒是比它强，逃进了东胡，然后出了一位纵横家型的大才，它将夏族典籍分享给东胡各部落，造就了落日神山的东夷族；
东夷族很有意思，它对商朝就是滋扰，你来我就走，你走我就继续滋扰，有点像毛文龙的东江游击队。
周人不是商族敌人，而是原来与夏族有姻亲的那群人，与商族被蛊惑的群体天然对立面，被发配到西疆戌守；
也就夏族匈奴人比较放水，要不然周人早就消失了。
商周秦其实就是烂账，都属于商族，由于立场不同，闹腾了一千多年。
朱有建从未想过《永乐大典》居然连这些辛秘都能够记载；
大典对《史记》有评价，认为那是乱改历史，搞得不伦不类，哪有什么上古贤帝？
都是血淋淋地攻伐，唐尧架空中华，立了唐国，到处扑杀颛顼后人。
汉武帝确实有抱负，他对“中国”有研究，认为东万里，西万里，北万里，南万里，长安正好在中间，所以大汉就是中国。
所以派军队出去验证，认为霍去病封狼居胥的胥就是华胥国，灭夜郎证明南去确实有万里，征西域过贵霜后，好像还有路，但是证明确实有万里，东部直接给干到虾夷。
汉武帝的认知为，除中国之外都是蛮荒，哪怕有国，也是小邦，不足为虑。
匈奴也是同样想法，所以大汉再怎么攻伐驱逐他们就是不愿离开，哪怕灭族也不能去蛮荒。
最终将中国称谓坐实的是大唐天可汗太宗，这位太宗也是明太宗成祖皇帝崇拜的偶像。
他是真敢干，杨广征朝鲜，是为了消耗门阀大族的有生力量，所以促成高句丽建了隋军京观。
天可汗征高句丽，纯粹是要证明东极必须离长安万里之外，高句丽只是过程中一段距离；
后来他家老九实现了这个愿望，安东都护府建在庙屯，于是明太宗自豪地在庙屯建立“奴儿干都司”！
可以说大唐为了证明是中央之国，在四方万里之处都设立了都护府，北边到了通古斯，见到瀚水认为到了北海；
西边到了咸海认为更西边都是蛮荒，于是建了西域都护府；
南边自然就是真腊，那里建了安南都护府，整个中南半岛都可以叫安南。
明太宗同样将宣慰司立了这些地方，不过他发现宋人在南洋发现很多岛屿；
所以就搞了船队去南洋，然后发现还有西洋，就这么一路过去，得到的成就，让他以为已经超越大唐天可汗；
他才是天下共主，很自豪地说——
凡日月所照皆为汉土，凡邦国蕃属皆归大明！
朱有建认为很有道理，但是与我无关，我才没兴趣要这些虚假荣耀，得来点实惠的！
午膳的宴席设在迎宾楼膳厅，是一场别开生面的火锅宴。
这并非寻常炭火火锅，而是新式样的：
圆形餐桌中央立着一根圆柱，柱内藏着蒸汽铜管，全靠蒸汽加热。
如此设计，既省了贡炭的开销，免了烧炭的麻烦，更没了炭火熏人的烟气。
六百多位各国使团成员，按与大明的亲疏远近分坐百桌；
鸿胪寺与礼部的官员另设十桌。王承恩作了主持人，面带笑意穿梭于各桌之间，指点众人取用菜品。
皇帝身份尊贵，自不必亲自陪宴。
火锅的食材称得上琳琅满目，天上飞的禽鸟、地上跑的走兽、水里游的鱼虾，一应俱全。
翠绿的时蔬堆得像座小山，旁边还摆着番薯、土豆和各式杂粮糕饼——
虽算不上稀世珍馐，却也样样色泽鲜亮、香气扑鼻，勾得人食欲大开。
酒水也备了好几样：
低度的高粱白酒清冽爽口，红宝石般的葡萄酒醇厚甘甜，还有酸甜适口的果酒，度数不高，任谁喝都不容易醉。
这席宴对各国使团成员来说，简直是皇家规格的礼遇。
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